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  佛说当来变经
    西晋月氏国三藏竺法护译

闻如是,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。

尔时世尊告诸比丘,将来之世,当有比丘,因有一法不从法化,令法毁灭不得长益。何谓为一:不护禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名,不顺道教,不肯勤慕度世之业。是为一事,令法毁灭。

佛告比丘,复有二事令法毁灭。何谓为二:一,不护禁戒,不摄其心,不修智慧,畜妻养子,放心恣意,贾作治生,以共相活;二,伴党相着,憎奉法者,欲令陷堕,故为言义,谓之谀谄,内犯恶行,外佯清白。是为二事,令法毁灭。

佛告诸比丘,复有三事,令法毁灭。何谓为三:一,既不护禁戒,不能摄心,不修智慧;二,自读文字不识句逗,以上着下,以下着上,头尾颠倒,不能解了义之所归,自以为是;三,明者呵之,不从其教,反怀嗔恨,谓相嫉妒,识义者少,多不别理,咸云为是。是为三事,令法毁灭。

佛告诸比丘,复有四事,令法毁灭。何谓为四:一,将来比丘,已舍家业,在空闲处,不修道业;二,喜游人间,愦闹之中,行来谈言,求好袈裟、五色之服;三,高听远视,以为绮雅,自以高德,无能及者,以杂碎智,比日月之明,畜已;四,不摄三事,不护根门,行妇女间,宣文饰辞,多言合偶,以动人心,使清变浊,身行荒乱,正法废迟。是为四事,令法毁灭。

佛告比丘,复有五事,令法毁灭。何谓为五:一,或有比丘,本以法故出家修道。废深经教,十二因缘、三十七品、方等深妙玄虚之慧、智度无极、善权方便、空无相愿、至化之节;二,反习杂句,浅末小经,世俗行故,王者经典,乱道之原,好讲此业,易解世事,趣得人心,令其欢喜,因致名闻;三,新闻法人,浅解之士,意用妙快,深达之士,不用为佳,四天龙鬼神不以为喜,心怀悒戚,口发斯言,大法欲灭,故使其然,舍妙法化,反宣杂句,诸天流泪,速逝而去;五,由是正法稍稍见舍,无精修者。是为五事,令法毁灭。

佛告比丘,吾灭度后,有此邪事十五之乱,令法毁灭,一何痛哉。若有比丘,欲谛学道,弃捐绮饰,不求名闻,质朴守真,宣传正经;佛之雅典,深法之化,不用多言;案本说经,不舍正句,希言屡中,不失佛意;粗衣趣食,得美不甘,得粗不恶,衣食好丑随施者意,不以嗔喜;摄身口意,守诸根门,不违佛教;念命甚矩,恍惚以过,如梦所见,觉不知处,三涂之难,不可称计,勤修佛法,犹救头然;五戒十善,六度无极,四等四恩,智慧善权,咸可精行;虽不值佛世,出家为道,学不唐捐;平其本心,愍念一切,十方蒙恩。佛说如是,诸比丘悲喜前自归佛,作礼而去。

佛说当来变经

路过  2006.8.21 10:15:04    

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