设立名相主要是为了说明此物区别于彼物。一方面众生相这个名相作为总相区别于人相、我相二别相，别一方面众生相这个名相又作为偏限知区别于正遍知。因此，这段经文曾前后两次从‘偏限知区别于正遍知的角度’诠释了众生相，前：云何众生相。谓诸众生。心自证悟。所不及者。后：但诸众生。了证了悟。皆为我人。而我人相。所不及者。存有所了。名众生相。因为有了我人，也就有了心自证悟及不及者，及(人我相)是区别于不及(一合相)的一个相对概念。‘存有所了’换个说法就是知见立知，没有先之立知(存)，也就没有后之知见(有无所了)，这里是说：因为有了‘我人相不及者’这个先之立知，方才有了‘众生相’这个后之知见。
嘻嘻哈哈 2002.12.13 19:17:25 来自:地球
