三主要道颂
宗喀巴大师造
敬礼诸尊上师！
佛陀至言心要义， 是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大路， 我今随力而宣说：
于三有乐不贪著， 为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道， 具法缘者净意听！
无出离心无息灭， 希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生， 故先寻求出离心。
暇满难得寿无常， 修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦， 思维能除后世欲。
修已于轮回盛事， 不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心， 起时是生出离心。
出离若无菩提心， 所持则亦不能成，
无上菩提乐因故， 智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲， 难阻业绳紧密系，
投入我执铁网孔， 无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生， 常被三苦所迫害，
已成如此诸母等， 情状思已发大心。
不具通达实际慧， 虽修出离善菩提，
不能断除有根故， 应勤通达缘起法。
见世出世一切法， 从因生果皆不虚，
所执之境本无者， 彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄， 性空离虚执见二，
何时见为相违者， 尚未通达佛密意。
一旦同时不轮番， 已见缘起不虚妄，
若证灭尽诸境执， 尔时观察见圆满。
又由现相除有边， 及由性空除无边，
了知性空现因果， 不为边执见所夺。
如此三主要扼要， 汝能如实通达时，
当依静处起精进， 为究竟事速修持。
上面所说，是多闻比丘吉祥善慧称为侄察科语自在称所作教诫。
宗喀巴大师造
敬礼诸尊上师！
佛陀至言心要义， 是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大路， 我今随力而宣说：
于三有乐不贪著， 为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道， 具法缘者净意听！
无出离心无息灭， 希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生， 故先寻求出离心。
暇满难得寿无常， 修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦， 思维能除后世欲。
修已于轮回盛事， 不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心， 起时是生出离心。
出离若无菩提心， 所持则亦不能成，
无上菩提乐因故， 智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲， 难阻业绳紧密系，
投入我执铁网孔， 无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生， 常被三苦所迫害，
已成如此诸母等， 情状思已发大心。
不具通达实际慧， 虽修出离善菩提，
不能断除有根故， 应勤通达缘起法。
见世出世一切法， 从因生果皆不虚，
所执之境本无者， 彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄， 性空离虚执见二，
何时见为相违者， 尚未通达佛密意。
一旦同时不轮番， 已见缘起不虚妄，
若证灭尽诸境执， 尔时观察见圆满。
又由现相除有边， 及由性空除无边，
了知性空现因果， 不为边执见所夺。
如此三主要扼要， 汝能如实通达时，
当依静处起精进， 为究竟事速修持。
上面所说，是多闻比丘吉祥善慧称为侄察科语自在称所作教诫。
tyro 2002.12.6 13:21:05
