我读阿弥陀经,来自一位同修.
我读阿弥陀经
如是我闻(佛如是说，我如是信)，一时(感应道交），佛（一真法界，垂迹娑婆），在舍卫国（佛缘胜故），祗树给孤独园（龙天护法）。
与大比丘僧（法身垂迹，佛法无尽），千二百五十人俱（和合僧团，荷担家法）。
皆是大阿罗汉（修戒定慧，灭贪嗔痴，得大成就，警示后人），众所知识（无上福田，人天共仰）：
长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿 楼驮，如是等诸大弟子（特标十六，密净不二，不弃实修，长养福慧）。
并诸菩萨摩诃萨（法身大士，众星拱月）：文殊师利法王子（唯智能信，禅净不二），阿逸多菩萨（唯慈能愿，大小不二），乾陀诃提菩萨，常精进菩萨（精进表行），与如是等诸大菩萨（法身大士，尚求净土）。
及释提桓因等，无量诸天大众俱（人天护法）。
尔时（因缘成熟），佛告长老舍利弗（净土大法，无人能问），从是西方，过十万亿佛土（佛语真实，勿作玄喻），有世界名曰极乐（真实存在，非庄子喻）。其土有佛（依正不二），号阿弥陀（特标正报），今现在说法（两土呼应，度尽众生）。
舍利弗，彼土何故名为极乐？（佛知疑惑，未等提问，自问自答，大慈悲故）
其国众生（先明正报），无有众苦（此土唯苦），但受诸乐（本无苦乐，因苦言乐），故名极乐（对待之乐，不为极乐，惑尽国土，十方无数，带业往生，是为极乐）。
又舍利弗（次明依报），极乐国（暗指正报）土（特指依报），七重栏楯，七重罗网，七重行树（七重无尽，七科道品），皆是四宝（常乐我净）周匝围绕（圣贤遍故），是故彼国名为极乐（心无贪嗔痴，砒霜即甘露，极乐国土，威神力故）。
又舍利弗，极乐国土（上明住处，现明生处），有七宝池（无量珍宝，略明七种），八功德水（功德无量，概括为八），充满其中。池底纯以金沙布地（随众生心，异此方金）。四边阶道（苦集灭道），金、银、琉璃、玻璃合成（常乐我净）。
上有楼阁（讲经之处），亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之（详明七宝）。
池中莲华（莲胞开敷，即登四岸），大如车轮（随其心量），青色（优钵罗花）青光（依报发光），黄色（拘勿头花）黄光，赤色（钵头摩花）赤光，白色（芬陀利花）白光，微（质而非形）妙（不可思议）香（长养善根）洁（非形非尘）。
舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严（住处生处，弥陀庄严，大愿大行，称性功德）。
又舍利弗，彼佛国土，常（自性常故）作天乐（极乐声尘），黄金为地（极乐色尘），昼夜六时（本无昼夜，随众生心），雨天曼陀罗华（色香二尘）。
其土众生，常（自性遍故）以清旦，各（别愿不同）以衣祴，盛众妙华（表四因位），供养（正因趣果）他方十万亿佛（神力加持，何远不到？）。即以食时，还到本国（常遍十方，不离本地），饭食经行（念食食到，不假方便）。
舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严（五尘园妙，常作佛事）。
复次（重重开示，慈悲至极）舍利弗，彼国常有种种（多）奇妙（美）杂色（随众生心）之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。
是诸众鸟，昼夜六时（弥陀慈悲，顺众生习），出和雅音(音音弥陀），其音演畅五根（信进念定慧之根）、五力（信进念定慧之根）、七菩提分（择进喜除舍定念）、八圣道分（见思语业命进念定），如是等法（勿论大小，佛说一乘）。
其土众生，闻是音已（代佛说法），皆悉念佛、念法、念僧（发菩提心，伏灭烦恼）。
舍利弗，汝勿谓此鸟，实（不可思议，真实不虚）是罪（善恶皆罪）报（自作自受）所生（本无轮回）。
所以者何？彼佛国土，无三恶道（非是畜生，不可思议）。
舍利弗，其佛国土，尚无恶道(心作心是）之名，何况有实（一切佛成，只为众生）？
是诸众鸟，皆是阿弥陀佛（一真法界，垂迹净土）欲（非善非恶，无上净欲）令法音宣流，变化所作（慈悲方便，不可思议）。
舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音(无情说法），譬如百千种乐，同时俱作（同时演说,随类各解）。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心（伏惑烦恼，一体三宝）。
舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严（重重结示，一切庄严，愿行成就，种智所现，净业所感，唯识所变）。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀（万德洪名，不可思议）？
舍利弗，彼佛光明（寂而常照）无量（心性无量），照十方国（四十八愿，愿愿为此），无所障碍（佛佛称赞，唯有弥陀），是故号为阿弥陀（光中极尊）。
又舍利弗，彼佛寿命（照而常寂），及其人民（等觉以还），无量无边阿僧祗劫（一生成佛，圆满究竟），故名阿弥陀（佛中之王）。
舍利弗，阿弥陀佛，成佛（应身成就）以来，于今十劫（现在说法，时正未央，速求往生，同佛光寿）。
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子（往昔声闻，今为大乘），皆阿罗汉（实际果地，断见思惑），非是算数之所能知（十劫成就，无量无边）。诸菩萨众（同生四土），亦复如是。
舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严(正报微妙，本愿所成，非自非他，自他不二）。
又舍利弗，极乐国土，众生生者（横出三界），皆是阿鞞跋致（证三不退）。其中多有一生补处（一生成佛），其数甚多（十方佛果，仅此为因），非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说（一生圆满，仅此一土）。
舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国（十方长舌，六道借闻）。
所以者何？得与如是诸上善人（候补佛位）俱会一处（凡圣同居，同证四土）。
舍利弗，不可以少善根、福德、因缘（亲因正因，助缘外缘），得生彼国（信愿持名，一心不乱）。
舍利弗，若有善（善根成熟）男子、善女人（六趣四生，五逆十恶），闻说阿弥陀佛（闻慧修慧），执持名号（思慧），若一日（利根一日）、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日（钝根七日），一心不乱（简易直接，至顿至圆，念念即佛，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠）。其人临命终时（死心念佛），阿弥陀佛与诸圣众，现在其前（业报未熟，弥陀先至）。是人终时（佛力加持），心不颠倒（正念现前），即得往生阿弥陀佛极乐国土（十万亿土，现前一念）。
舍利弗，我见（佛眼所见，究竟明了，横出五浊，圆净四土，证不退位)是利(信愿持名，仗他力故，佛慈悲愿，定不唐捐），故说此言（弥陀圣众，现前慰导，故得无倒，自在往生）。若有众生，闻是说者，应当发愿（马鸣龙树，智者永明，尚且求生，世智聪辩，通儒禅客，尽思度量，愈推愈远，老实念佛，潜通佛智，暗合道妙），生彼国土（乘愿再来，度尽众生）。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利（横超三界，不等断惑，横具四土，非由渐证，但持名号，不假禅观，一七为期，不藉多劫，持一佛名，诸佛护念）。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛（无量无边），各于其国（唯佛与佛，堪为流通），出广长舌相（郁郁黄花，流水长舌），遍复三千大千世界（佛佛同心，度尽众生），说诚实言（本性功德，唯诚唯实）：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经（佛佛出世，唯说本愿）。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经（一经历耳，诸佛护念）？
舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者（闻思修慧），及闻诸佛名者（名即法报），是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（诸佛护念，一心不乱，永不退转）。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说（信佛念佛）。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿（信则愿生，愿则信真），欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（信真愿切，即不退转）。于彼国土，若已生、若今生、若当生（信愿即生，不可思议）。
是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土（重重劝勉，慈悲之至）。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德（诸佛称赞，唯赞净土），彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德（不可思议，唯在一下）。而作是言（劝勉其众，应学释尊），释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提（五浊众生，贪嗔痴重，极难信受，因慈悲故，释尊成佛，）。为诸众生，说是一切世间难信之法（圆顿已难，极圆极顿，难上加难）。
舍利弗（释尊劝勉，此土众生），当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等（不可思议，难信难知，佛智鉴机，成佛缘熟，自问自说，令得四益，如时雨化，叹喜信受）闻佛所说，欢喜（身心怡悦）信（毫无疑惑）受（领纳不忘），作礼（感大恩德投身归命）而去（依教修持，一往不退）。
南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
我读阿弥陀经
如是我闻(佛如是说，我如是信)，一时(感应道交），佛（一真法界，垂迹娑婆），在舍卫国（佛缘胜故），祗树给孤独园（龙天护法）。
与大比丘僧（法身垂迹，佛法无尽），千二百五十人俱（和合僧团，荷担家法）。
皆是大阿罗汉（修戒定慧，灭贪嗔痴，得大成就，警示后人），众所知识（无上福田，人天共仰）：
长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿 楼驮，如是等诸大弟子（特标十六，密净不二，不弃实修，长养福慧）。
并诸菩萨摩诃萨（法身大士，众星拱月）：文殊师利法王子（唯智能信，禅净不二），阿逸多菩萨（唯慈能愿，大小不二），乾陀诃提菩萨，常精进菩萨（精进表行），与如是等诸大菩萨（法身大士，尚求净土）。
及释提桓因等，无量诸天大众俱（人天护法）。
尔时（因缘成熟），佛告长老舍利弗（净土大法，无人能问），从是西方，过十万亿佛土（佛语真实，勿作玄喻），有世界名曰极乐（真实存在，非庄子喻）。其土有佛（依正不二），号阿弥陀（特标正报），今现在说法（两土呼应，度尽众生）。
舍利弗，彼土何故名为极乐？（佛知疑惑，未等提问，自问自答，大慈悲故）
其国众生（先明正报），无有众苦（此土唯苦），但受诸乐（本无苦乐，因苦言乐），故名极乐（对待之乐，不为极乐，惑尽国土，十方无数，带业往生，是为极乐）。
又舍利弗（次明依报），极乐国（暗指正报）土（特指依报），七重栏楯，七重罗网，七重行树（七重无尽，七科道品），皆是四宝（常乐我净）周匝围绕（圣贤遍故），是故彼国名为极乐（心无贪嗔痴，砒霜即甘露，极乐国土，威神力故）。
又舍利弗，极乐国土（上明住处，现明生处），有七宝池（无量珍宝，略明七种），八功德水（功德无量，概括为八），充满其中。池底纯以金沙布地（随众生心，异此方金）。四边阶道（苦集灭道），金、银、琉璃、玻璃合成（常乐我净）。
上有楼阁（讲经之处），亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之（详明七宝）。
池中莲华（莲胞开敷，即登四岸），大如车轮（随其心量），青色（优钵罗花）青光（依报发光），黄色（拘勿头花）黄光，赤色（钵头摩花）赤光，白色（芬陀利花）白光，微（质而非形）妙（不可思议）香（长养善根）洁（非形非尘）。
舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严（住处生处，弥陀庄严，大愿大行，称性功德）。
又舍利弗，彼佛国土，常（自性常故）作天乐（极乐声尘），黄金为地（极乐色尘），昼夜六时（本无昼夜，随众生心），雨天曼陀罗华（色香二尘）。
其土众生，常（自性遍故）以清旦，各（别愿不同）以衣祴，盛众妙华（表四因位），供养（正因趣果）他方十万亿佛（神力加持，何远不到？）。即以食时，还到本国（常遍十方，不离本地），饭食经行（念食食到，不假方便）。
舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严（五尘园妙，常作佛事）。
复次（重重开示，慈悲至极）舍利弗，彼国常有种种（多）奇妙（美）杂色（随众生心）之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。
是诸众鸟，昼夜六时（弥陀慈悲，顺众生习），出和雅音(音音弥陀），其音演畅五根（信进念定慧之根）、五力（信进念定慧之根）、七菩提分（择进喜除舍定念）、八圣道分（见思语业命进念定），如是等法（勿论大小，佛说一乘）。
其土众生，闻是音已（代佛说法），皆悉念佛、念法、念僧（发菩提心，伏灭烦恼）。
舍利弗，汝勿谓此鸟，实（不可思议，真实不虚）是罪（善恶皆罪）报（自作自受）所生（本无轮回）。
所以者何？彼佛国土，无三恶道（非是畜生，不可思议）。
舍利弗，其佛国土，尚无恶道(心作心是）之名，何况有实（一切佛成，只为众生）？
是诸众鸟，皆是阿弥陀佛（一真法界，垂迹净土）欲（非善非恶，无上净欲）令法音宣流，变化所作（慈悲方便，不可思议）。
舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音(无情说法），譬如百千种乐，同时俱作（同时演说,随类各解）。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心（伏惑烦恼，一体三宝）。
舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严（重重结示，一切庄严，愿行成就，种智所现，净业所感，唯识所变）。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀（万德洪名，不可思议）？
舍利弗，彼佛光明（寂而常照）无量（心性无量），照十方国（四十八愿，愿愿为此），无所障碍（佛佛称赞，唯有弥陀），是故号为阿弥陀（光中极尊）。
又舍利弗，彼佛寿命（照而常寂），及其人民（等觉以还），无量无边阿僧祗劫（一生成佛，圆满究竟），故名阿弥陀（佛中之王）。
舍利弗，阿弥陀佛，成佛（应身成就）以来，于今十劫（现在说法，时正未央，速求往生，同佛光寿）。
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子（往昔声闻，今为大乘），皆阿罗汉（实际果地，断见思惑），非是算数之所能知（十劫成就，无量无边）。诸菩萨众（同生四土），亦复如是。
舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严(正报微妙，本愿所成，非自非他，自他不二）。
又舍利弗，极乐国土，众生生者（横出三界），皆是阿鞞跋致（证三不退）。其中多有一生补处（一生成佛），其数甚多（十方佛果，仅此为因），非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说（一生圆满，仅此一土）。
舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国（十方长舌，六道借闻）。
所以者何？得与如是诸上善人（候补佛位）俱会一处（凡圣同居，同证四土）。
舍利弗，不可以少善根、福德、因缘（亲因正因，助缘外缘），得生彼国（信愿持名，一心不乱）。
舍利弗，若有善（善根成熟）男子、善女人（六趣四生，五逆十恶），闻说阿弥陀佛（闻慧修慧），执持名号（思慧），若一日（利根一日）、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日（钝根七日），一心不乱（简易直接，至顿至圆，念念即佛，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠）。其人临命终时（死心念佛），阿弥陀佛与诸圣众，现在其前（业报未熟，弥陀先至）。是人终时（佛力加持），心不颠倒（正念现前），即得往生阿弥陀佛极乐国土（十万亿土，现前一念）。
舍利弗，我见（佛眼所见，究竟明了，横出五浊，圆净四土，证不退位)是利(信愿持名，仗他力故，佛慈悲愿，定不唐捐），故说此言（弥陀圣众，现前慰导，故得无倒，自在往生）。若有众生，闻是说者，应当发愿（马鸣龙树，智者永明，尚且求生，世智聪辩，通儒禅客，尽思度量，愈推愈远，老实念佛，潜通佛智，暗合道妙），生彼国土（乘愿再来，度尽众生）。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利（横超三界，不等断惑，横具四土，非由渐证，但持名号，不假禅观，一七为期，不藉多劫，持一佛名，诸佛护念）。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛（无量无边），各于其国（唯佛与佛，堪为流通），出广长舌相（郁郁黄花，流水长舌），遍复三千大千世界（佛佛同心，度尽众生），说诚实言（本性功德，唯诚唯实）：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经（佛佛出世，唯说本愿）。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经（一经历耳，诸佛护念）？
舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者（闻思修慧），及闻诸佛名者（名即法报），是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（诸佛护念，一心不乱，永不退转）。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说（信佛念佛）。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿（信则愿生，愿则信真），欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（信真愿切，即不退转）。于彼国土，若已生、若今生、若当生（信愿即生，不可思议）。
是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土（重重劝勉，慈悲之至）。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德（诸佛称赞，唯赞净土），彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德（不可思议，唯在一下）。而作是言（劝勉其众，应学释尊），释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提（五浊众生，贪嗔痴重，极难信受，因慈悲故，释尊成佛，）。为诸众生，说是一切世间难信之法（圆顿已难，极圆极顿，难上加难）。
舍利弗（释尊劝勉，此土众生），当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等（不可思议，难信难知，佛智鉴机，成佛缘熟，自问自说，令得四益，如时雨化，叹喜信受）闻佛所说，欢喜（身心怡悦）信（毫无疑惑）受（领纳不忘），作礼（感大恩德投身归命）而去（依教修持，一往不退）。
南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
真如妙心，与您同在！
真如妙心 2002.11.28 13:27:01 来自:山东淄博
