师兄你好，首先要谢谢你的耐心指教。同时也谢谢各位善知识。通过这些问答，我对“无我”“无常”的概念，有了进一步的理解。可能还不能算是“正见”，或者说，还不彻底，但比原来强多了。
这个帖子，倒和“无我”无关，主要是对师兄上面的帖子，有些不好的感觉，想说给你听。请不要误解，末学自知见识浅陋，没修没证的，不敢胡说八道，只是想说说自己的感受，请指正。
感觉上，师兄亲近修证佛法，似乎也是从理入的。我自认为自己也是这样的。但是，不管从理入还是从信入，我始终认为，“信”是修证佛法的最根本力量，从理入，也是为了明白道理后产生“信”。末学在这里喋喋不休的问个没完，就是想生起正信。
但问题在于，从理入，若道理不明，还信不信？！末学以为，还是要信，也许这不算正信，甚至是迷信。就象我前面帖子说的，“知道他是假有”，那既然知道是假有还问什么呢；实在是不明白啊，那不明白还说是假有。就是这样，就是不明白也要信是假有！
现在再来说师兄的帖子，“我的依据是经验，如果我看到思想意识可以不依此身而存的话，我将改变我的看法。除了“我见，我闻，我思，我想”以外，我们还能依据什么呢？”愚见以为，师兄的看法有“经验主义”的成分在里面。（我不是说师兄刻意为之，实际上，我自己也会常这么想），可是，这是不对的。因为，佛教的很多基本理念和信仰，是我们无法亲证的啊，比如说三世轮回。那么，对这些理念和信仰，该如何对待呢？搁置吗，我以为是不可取的，因为他们是佛教理论的基础。
末学笨嘴拙腮说不很清楚，但这是我个人的真实感受：若无信，易入魔！末学个性偏激，爱钻牛角尖，有时又紧抓所谓的“理”不放，经常入魔的。否则也不会学佛这么久，还在这里问无我了。幸好还有各位善知识，身边又有个好同学，我才没有与佛绝缘。善哉，善哉！
这个帖子，倒和“无我”无关，主要是对师兄上面的帖子，有些不好的感觉，想说给你听。请不要误解，末学自知见识浅陋，没修没证的，不敢胡说八道，只是想说说自己的感受，请指正。
感觉上，师兄亲近修证佛法，似乎也是从理入的。我自认为自己也是这样的。但是，不管从理入还是从信入，我始终认为，“信”是修证佛法的最根本力量，从理入，也是为了明白道理后产生“信”。末学在这里喋喋不休的问个没完，就是想生起正信。
但问题在于，从理入，若道理不明，还信不信？！末学以为，还是要信，也许这不算正信，甚至是迷信。就象我前面帖子说的，“知道他是假有”，那既然知道是假有还问什么呢；实在是不明白啊，那不明白还说是假有。就是这样，就是不明白也要信是假有！
现在再来说师兄的帖子，“我的依据是经验，如果我看到思想意识可以不依此身而存的话，我将改变我的看法。除了“我见，我闻，我思，我想”以外，我们还能依据什么呢？”愚见以为，师兄的看法有“经验主义”的成分在里面。（我不是说师兄刻意为之，实际上，我自己也会常这么想），可是，这是不对的。因为，佛教的很多基本理念和信仰，是我们无法亲证的啊，比如说三世轮回。那么，对这些理念和信仰，该如何对待呢？搁置吗，我以为是不可取的，因为他们是佛教理论的基础。
末学笨嘴拙腮说不很清楚，但这是我个人的真实感受：若无信，易入魔！末学个性偏激，爱钻牛角尖，有时又紧抓所谓的“理”不放，经常入魔的。否则也不会学佛这么久，还在这里问无我了。幸好还有各位善知识，身边又有个好同学，我才没有与佛绝缘。善哉，善哉！
爱染无明 2002.11.27 11:54:36
