同修,《忏悔感应录》腹稿如何? | ||||
删掉fish的废话,诱导出这几个“(常乐)我(净)”。实话说,你当时体认了哪个我呢?若是这个我,你已成佛。若未成佛,你是妄我。
忏悔不过是空华: http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&om=201#10 对忏悔较了真,是轮回性。 轮回性:无明 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&om=201#13 若着相就是无明 修行如幻。 虽以幻修离妄想,幻妄两者,不过药到病除,药和病都不能着住。 就如你以前所说,我们常会作此想:“末法众生痴迷,根基顽劣”,怎么“救”他们呢。可这个看法,不是用大圆镜智照见的,不算数,算是自说自话。“救”?就怕你我自己先被别的“揪”了去。门口走过去的那个人的根基,我就照不清楚;你呢,要问你自己了。六度四摄,八万四千,光靠拜忏恐怕解决不了太多人的问题的。 我看到有一个描述,说布袋和尚化缘,于人前将袋口一张,如解决问题就走,不解决问题也走。和尚化缘就这一招,你说张这个袋口,是干什么? 行“方便”而已。 我要唠叨的意思是什么呢? 所谓“应机方便”、“观察众生根基”,就不是我们在公交车上给人让座那样的“与人方便”,也不是观察他的言语行为来作“判断”。 如来大寂灭海,不二境界,本来什么都不是,什么都没有。哪来的你我?所谓暖阳、江山、泪雪、心我,根本就是权说,让我们权且打个望梅止渴的妄想,好可以自慰前行,有个目标。祖师所证,无可言说,不说而说。 有什么说的,也不过是比喻、相似而已。 你我要与人方便,方便权巧。这个方便,不过是好人好事而已。 说来说去,我要说的是: 你我虽同佛性,毕竟没有究竟,因不体究竟,所谓的方便,也不过是世俗的方便。就算有出世的影子,也不过是假借妄想去除妄想。 否则的话,你应该以妙观察智明了我这俗人一开始的那句话“莫唱戏”的话头。 说一句粗话: 五眼六通,开了几眼,捅了几通? 三身四智,修得几身,转得几识? 性法报应化,有何成就? 我乱说一气,只不过说脚踏实地。你我不要学祖师舌头。 我要说的是“无相与方便”,都在天上。你我踩的是有相和世俗方便。 若说“无相即方便”,没有究竟即是有相,未离诸相即非方便。 方便者,布袋和尚张口袋,观音示现提鱼篮。那是无相的方便。 我们既然没有究竟,就算既相即空,也不过是文字般若而已。不慎较了个真,认为自己确确实实是无相,因而自认是真方便,那就是唱大戏了。 我想,holoyo他要说的,无非也是这个。 “代大匠者斫,鲜有不伤手者” ------ 如果不先觉自非的话。说来说去,无非说你我什么都不是,从这个立足点,来做任何事,就是脚踏实地了。 惭愧!罗索了这么多。 说错了,就见笑了。 :-)
发布于:2002.11.19 12:32:14 修改于:2002.11.19 16:57:44 |
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