急需断惑即是猛利心。
但是需要先把一切有求心，放下。
比如古时铸剑已成，需要宝匣藏之地下，涵养去火。去虚妄火，得安忍相。出匣之时，光虽含蓄，却无坚不摧。是时方为宝剑。
铸宝剑如此，断惑生信也是如此：闻思经教，深入法藏，就是在以猛利心断诸迷惑。于诸经典，渐能明了，障碍日轻，对佛诸法门的疑虑渐净尽，毕竟有生起正信之时。当尔之时择法起修，业障就善能遮止，善法就善能生起，正道就毕竟不退。如果惑未净，信未得，不断诽谤三宝，焉能从三宝中得到自性正法，于究竟道得善妙用？
正信生时，不急不滞，不温不火。念念不离，念念清净，念念安住，绵绵密密，不乱不沉，此心相续即为安忍无着之猛利心。（[八正道]中的[正精进]其心应该是这样的猛利心的吧）
否则正信未得，无明眼善德在旁护佑，狂乱追求修定，是为妄心入定。剑伤自身，无有是处。
仁者共勉！
恭敬、礼拜、赞叹三宝！
但是需要先把一切有求心，放下。
比如古时铸剑已成，需要宝匣藏之地下，涵养去火。去虚妄火，得安忍相。出匣之时，光虽含蓄，却无坚不摧。是时方为宝剑。
铸宝剑如此，断惑生信也是如此：闻思经教，深入法藏，就是在以猛利心断诸迷惑。于诸经典，渐能明了，障碍日轻，对佛诸法门的疑虑渐净尽，毕竟有生起正信之时。当尔之时择法起修，业障就善能遮止，善法就善能生起，正道就毕竟不退。如果惑未净，信未得，不断诽谤三宝，焉能从三宝中得到自性正法，于究竟道得善妙用？
正信生时，不急不滞，不温不火。念念不离，念念清净，念念安住，绵绵密密，不乱不沉，此心相续即为安忍无着之猛利心。（[八正道]中的[正精进]其心应该是这样的猛利心的吧）
否则正信未得，无明眼善德在旁护佑，狂乱追求修定，是为妄心入定。剑伤自身，无有是处。
仁者共勉！
恭敬、礼拜、赞叹三宝！
发布于：2002.11.6 12:44:35 修改于：2002.11.13 9:39:26
iamfisher 2002.11.6 12:44:35 来自:江苏南通 QQ:12205397
