有惑就是有问题。
即便自己觉得没问题，实际上还可能邪见不自知。
我并不是说，这本书有问题。
白骨观也好，其他也好。问题并不在书本身，或者解说本身。
主要还是在自己的出发点怎么样。
如果自己觉察心里迷惑，决定还没有正确知解。此时必须“慎勿信汝意”。不可以深入。
我看还是先多花几年充实自己吧。断惑生信之时，应该会明确知道自己从哪里入手。这个断惑的过程，也就是真修行者发菩提心的过程了。
即便自己觉得没问题，实际上还可能邪见不自知。
我并不是说，这本书有问题。
白骨观也好，其他也好。问题并不在书本身，或者解说本身。
主要还是在自己的出发点怎么样。
如果自己觉察心里迷惑，决定还没有正确知解。此时必须“慎勿信汝意”。不可以深入。
我看还是先多花几年充实自己吧。断惑生信之时，应该会明确知道自己从哪里入手。这个断惑的过程，也就是真修行者发菩提心的过程了。
发布于：2002.11.4 19:07:49 修改于：2002.11.11 13:04:51
iamfisher 2002.11.4 19:07:49 来自:江苏南通 QQ:12205397
