四苦之一，八苦之一。即众生病时身心所受之苦恼。
依大毗婆沙论卷七十八之说，病能损坏可爱安适，故称病苦。
盖病之发有四大不调，又有因四大不调而生四百四病之说。
据五王经所言，四大即地大、水大、火大、风大。
地大不调，则举身沉重；水大不调，则举身■肿；火大不调，则举身蒸热；风大不调，则举身僵硬。
诸此，百节苦痛，犹被鞭笞，气力虚竭，坐起须人，目不见色，耳不闻声，心怀苦恼，言辄悲哀，甘膳美食，入口皆苦；凡此皆为大苦。
瑜伽师地论卷六十一说病苦有五相，即：
(一)身性变坏，(二)忧苦增长多倍，(三)于可意境不喜受用，(四)非其所欲之不可意境而强受用，(五)能令命根速离坏。
北本大般涅槃经卷十二有身病与心病之分，
身病则有因水、因风、因热引起之病及杂病四种；
心病则有踊跃、恐怖、忧愁、愚痴四种。
［增一阿含经卷六、修行本起经卷下、摩诃僧祇律卷十］
依大毗婆沙论卷七十八之说，病能损坏可爱安适，故称病苦。
盖病之发有四大不调，又有因四大不调而生四百四病之说。
据五王经所言，四大即地大、水大、火大、风大。
地大不调，则举身沉重；水大不调，则举身■肿；火大不调，则举身蒸热；风大不调，则举身僵硬。
诸此，百节苦痛，犹被鞭笞，气力虚竭，坐起须人，目不见色，耳不闻声，心怀苦恼，言辄悲哀，甘膳美食，入口皆苦；凡此皆为大苦。
瑜伽师地论卷六十一说病苦有五相，即：
(一)身性变坏，(二)忧苦增长多倍，(三)于可意境不喜受用，(四)非其所欲之不可意境而强受用，(五)能令命根速离坏。
北本大般涅槃经卷十二有身病与心病之分，
身病则有因水、因风、因热引起之病及杂病四种；
心病则有踊跃、恐怖、忧愁、愚痴四种。
［增一阿含经卷六、修行本起经卷下、摩诃僧祇律卷十］
心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
——法宝坛经
wise 2002.6.30 2:18:58 来自:厦门 QQ:1380130
