第七识是极细的意识，只执取第八识为我，第六识是粗显意识，分别一切法。
第七识属于极深的潜意识，就像个值班的，我们入无梦睡眠、极醉、昏厥或者入极深禅定时，第七识都未休息，所以我们在适当的时候仍会醒来或出定。第六识则粗显明了，主动灵活，可以遍缘一切法。法尘，当然必须都是有种子的，没有种子绝不会生起法尘。法尘，就是由前五识搜集、由意识分别出来的文字、图像、声音、气味、味道、触觉等，在此基础上，意识的对这些材料的加工、回忆、联想、推测、虚构等思维过程也会熏成种子，这些都是法尘，都是意识所缘的对象。
独头意识，有定中、梦中和独散意识三种。平时胡思乱想的就是独散意识，也叫散位独头意识。所有的意识活动，不管多深多细多么短暂，哪怕只是一闪念，也会在阿赖耶识中留下印象、记忆，也就是熏成种子。
“知惭”和“有愧”，是非常重要的善心所，有惭有愧，能生菩萨；没有惭愧，不知羞耻，佛在面前，也无奈何。惭愧和忏悔熏成的种子，由于性质与恶行相反，对于恶行所熏的种子生起现行就有阻碍作用，其数量和与恶行种子的比例达到一定程度，会使恶行种子永远再不能具备生起现行的条件。到见道时，就达到可以使所有的恶行种子再不能生起现行了。
大千于2002年6月23日22:48:28在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表
第七识属于极深的潜意识，就像个值班的，我们入无梦睡眠、极醉、昏厥或者入极深禅定时，第七识都未休息，所以我们在适当的时候仍会醒来或出定。第六识则粗显明了，主动灵活，可以遍缘一切法。法尘，当然必须都是有种子的，没有种子绝不会生起法尘。法尘，就是由前五识搜集、由意识分别出来的文字、图像、声音、气味、味道、触觉等，在此基础上，意识的对这些材料的加工、回忆、联想、推测、虚构等思维过程也会熏成种子，这些都是法尘，都是意识所缘的对象。
独头意识，有定中、梦中和独散意识三种。平时胡思乱想的就是独散意识，也叫散位独头意识。所有的意识活动，不管多深多细多么短暂，哪怕只是一闪念，也会在阿赖耶识中留下印象、记忆，也就是熏成种子。
“知惭”和“有愧”，是非常重要的善心所，有惭有愧，能生菩萨；没有惭愧，不知羞耻，佛在面前，也无奈何。惭愧和忏悔熏成的种子，由于性质与恶行相反，对于恶行所熏的种子生起现行就有阻碍作用，其数量和与恶行种子的比例达到一定程度，会使恶行种子永远再不能具备生起现行的条件。到见道时，就达到可以使所有的恶行种子再不能生起现行了。
大千于2002年6月23日22:48:28在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表
心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
——法宝坛经
wise 2002.6.26 1:29:23 来自:厦门 QQ:1380130
