不说功德，就不存在心中对功德希求了？
那或许是真正得道解脱的境界，我这个凡夫是无法想像的了。只晓得善行功德是学人开始必须去贯彻实施的，也就是从有相的公德事业开始做起。
佛法所谓的三种业，善业，恶业，无记业。这也是普通现实人生的三种业。当然这也是三种因，那么它们的后果就在三种因之内。所谓因该果海，果彻因缘。因果之间的距离到底多少呢？不隔一豪啊！既然你做了事情，总有个原因吧？不能说是无因而做，这在逻辑因明上也讲不同的。这是显而易见的道理！所以说，有相的功德事业都做不到，又何谈无相的呢？俗话说的种善因而得善果，这是那种子发芽做个比喻。真正的因果不是这样的缓慢而有明显的间隔，你帮助了人的同时在自己身心上马上就有效果！这也叫做培植所谓的福田，成就佛果也是成就了两足尊，其中就有福德的圆满，还有个是智慧的圆满成就。
福田，好比是想种地需要好的土壤，没有好的土壤任凭你有多好的种子，所生长的不过是焦牙败种！所以，佛法中说的三千威仪，八万细行都要行行不亏才成。哪怕是一个及其微小的善行都要做的，这也是莫以善小而不为，勿以恶小而为之的道理。没有这些微小善行的基础来滋润，来熏习，你谈何所谓的无相至善呢？
有谁见过疯子说我是疯子呢？有谁见过真正的醉汉说；我喝醉了？又有谁见过贼人边走边喊我是贼？
不要好高骛远，也不要把佛法神圣化了。佛法就在平常做人之中，先把基础打好再说其他的吧。更不要别出心裁的去曲解佛法！想有惊世骇俗的成就，而没有好的基础，没有正见而去所谓的修炼，那结果很严重。什么结果？自己去虚心认真的虔诚的找佛经，找成就的过来人留下的东西去啃吧。
莫说高高山顶立，先需深深海底行。
巅峰虽有清凉顶，红尘还是我家乡。
那或许是真正得道解脱的境界，我这个凡夫是无法想像的了。只晓得善行功德是学人开始必须去贯彻实施的，也就是从有相的公德事业开始做起。
佛法所谓的三种业，善业，恶业，无记业。这也是普通现实人生的三种业。当然这也是三种因，那么它们的后果就在三种因之内。所谓因该果海，果彻因缘。因果之间的距离到底多少呢？不隔一豪啊！既然你做了事情，总有个原因吧？不能说是无因而做，这在逻辑因明上也讲不同的。这是显而易见的道理！所以说，有相的功德事业都做不到，又何谈无相的呢？俗话说的种善因而得善果，这是那种子发芽做个比喻。真正的因果不是这样的缓慢而有明显的间隔，你帮助了人的同时在自己身心上马上就有效果！这也叫做培植所谓的福田，成就佛果也是成就了两足尊，其中就有福德的圆满，还有个是智慧的圆满成就。
福田，好比是想种地需要好的土壤，没有好的土壤任凭你有多好的种子，所生长的不过是焦牙败种！所以，佛法中说的三千威仪，八万细行都要行行不亏才成。哪怕是一个及其微小的善行都要做的，这也是莫以善小而不为，勿以恶小而为之的道理。没有这些微小善行的基础来滋润，来熏习，你谈何所谓的无相至善呢？
有谁见过疯子说我是疯子呢？有谁见过真正的醉汉说；我喝醉了？又有谁见过贼人边走边喊我是贼？
不要好高骛远，也不要把佛法神圣化了。佛法就在平常做人之中，先把基础打好再说其他的吧。更不要别出心裁的去曲解佛法！想有惊世骇俗的成就，而没有好的基础，没有正见而去所谓的修炼，那结果很严重。什么结果？自己去虚心认真的虔诚的找佛经，找成就的过来人留下的东西去啃吧。
莫说高高山顶立，先需深深海底行。
巅峰虽有清凉顶，红尘还是我家乡。
都付笑谈中 2006.1.1 0:47:44 来自:吉林省长春市 QQ:306662075
