戒定慧又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学。
可以说,小乘,苦行者,胆小如鼠者,无生活经历者,喜欢拷贝者,文化低的老人,%99.99学佛者喜欢从色开始修炼,也就是从戒开始修,然后才是定和慧.
我本人是大学本科生,从大学开始就对人生哲学感兴趣,家庭贫穷,自卑弱小,毕业后,想用征服别人,获得尊重和财富的方法得到我的自信.
于是,在学习疯狂外语的过程中,我意外的发现,心的修炼成功,就可以让自己很快乐和自信.慢慢的,我看了很多佛经和有关人生修行的书,开始走上这条真理的探索之路.
但我从小就喜欢调皮捣蛋,而且因为贫穷,来到社会上后,就非常爱好生活,喜欢游戏人生,勇于冒险.本来我对真理的追求没有那么热情,是第一次的恋爱的重大失败,让我非常的勇猛精进,曾经发下山盟海誓:哪怕是堕入地狱一
亿亿年,我自己也要冒险找到我自己的佛法真理和人生的意义.
我的性格和经历,让我勇敢的选择了我自己的修炼方法:戒定慧,我反过来了,我在破戒和无定中先修慧.
在不安全中,我不得不面对很多挑战,智慧就更加容易修炼出.在破戒中,我更加亲身体验到五欲的苦,为今天我离开五欲打下实际的血的基础.
我初恋失败后,就开始一边看书,一边找女朋友,和我第一次不同的是,我是在同时找好几个,而且,因为我有了第一次的感情经历和我破戒的心理历程,当我和女孩子交往的时候,我对她们说的都是我自己的真实的故事,并把我的苦恼和快乐和每个女孩子分享,让她们感到我的真诚和特别,慢慢的她们也都对我打开心扉.
于是我发现,我在破戒后,我的故事更能够打动别人的心,我们每个人都喜欢说自己风光的事情,当一个人把自己做坏事的经历告诉我们的时候,我们格外觉得他是个人,不是个虚伪的人,是个犯错误的人,觉得他虽然坏,但很真实,是个好朋友,不需要对他设防.
也许就是这个原因,每个女孩都把我当做好朋友,我对色情的欲望,慢慢的被我们之间的真诚和友谊代替.和她们在一起,色的欲望几乎离我越来越远,身体性的快乐已经上升到心理和心灵上了.
在破戒和不确定中,我和她们交往的智慧越来越多,带来我和她们的友情,也就是本文开始说的心安,当我心安的时候,和一切人相处都无性别区分的时候,自然就有了发自内心的戒律,不想到淫和色了.
这是就是我在和女孩子交往的慧定戒.而不是许多人从逃避女人和色情开始修戒.再到定和慧.
还有就是,以前,我看到同事和别的女孩子打情骂俏,我却不能参加,我心里嫉妒而且很难过,经历了那么多和女孩子交往的故事后,我自己以前就是个坏人和花花公子,对现在的那些坏人和女孩子玩的情景就没有了嫉妒和不定的心理活动,不会说:他们怎么这么淫荡啊,无聊的一些人啊,等等,而是,用理解和欣赏代替了嫉妒.但我们对任何事物都欣赏和感激的时候,定就来了,无分别心就是定.
再比如说,我以前看了佛法书,但依然和同事朋友外出吃喝玩乐,大鱼大肉,花花世界,任意驰骋.但好在我每次回到家后,都记得回忆和看书,领悟我每天心理的伤感,带来很大的喜悦.
但家人把菜端上桌面的时候,我就不会说,我想吃肉了,追求真理的快乐胜过了色香味的快乐,戒律自己来到我的身边,我不是强迫自己不吃肉,我的肉就是我的快乐了.我吃快乐,肉有没有无所谓了.戒就是去掉贪,对吃什么无所谓.别人给我什么我就吃什么,不可能我宁愿饿死,也不吃一些东西吧.
还有无数个我想说的例子,但限于篇幅,我再举个例子吧.我们都知道,欲望是苦,佛也是说一切是苦,当我在破戒和不定中体验生活是苦的时候,那个"欲望是苦"是我的亲身体验,而不是我从书上看来的,也不是害怕生活,逃避生活而偷懒的说:欲望是苦啊,我要戒才可以成佛啊,却掉进了一个更大的欲望:急切想成佛的欲望.
当苦的体验很多很深,很多自己的故事和爱情悲剧,一定可以让自己看破红尘而发自内心归于定和戒.
佛陀他老人家出身在几千年前,那时候的人,没有今天的我们这么复杂,而且经济又差,没有所谓的花花世界,他们通过戒得来的智慧回到他们本来就简单的社会,而我们通过戒得来的智慧却要用到今天这么复杂和花花的世界而继续生活.
佛法不可能说"一切无常,就是戒定慧这个修炼的次序是常的,不变的真理啊"那不是他自己打自己的耳光吗?佛教不就成了佛的教条了吗?一万年后,假如全人类都是佛了,大家根本就没有必要戒,一出生或许就已经是佛了,我无法判断那时候的佛法怎么回事,但变化一定是有的.
当代人,几乎99%的学佛者中,文化和慧根高的,而且有很好的菩萨心的人,发愿深的人,可以试我所走的路.事情的好坏不是事情的本身,而是你的发愿是否是真诚和理解性的,只要别伤害到别人.
你如果以一切我说的为借口而乱来,那不是我的责任,我保证你会会有我一样修行的果实,前提是你对我以上我所说的理解心和慈爱心.
可以说,小乘,苦行者,胆小如鼠者,无生活经历者,喜欢拷贝者,文化低的老人,%99.99学佛者喜欢从色开始修炼,也就是从戒开始修,然后才是定和慧.
我本人是大学本科生,从大学开始就对人生哲学感兴趣,家庭贫穷,自卑弱小,毕业后,想用征服别人,获得尊重和财富的方法得到我的自信.
于是,在学习疯狂外语的过程中,我意外的发现,心的修炼成功,就可以让自己很快乐和自信.慢慢的,我看了很多佛经和有关人生修行的书,开始走上这条真理的探索之路.
但我从小就喜欢调皮捣蛋,而且因为贫穷,来到社会上后,就非常爱好生活,喜欢游戏人生,勇于冒险.本来我对真理的追求没有那么热情,是第一次的恋爱的重大失败,让我非常的勇猛精进,曾经发下山盟海誓:哪怕是堕入地狱一
亿亿年,我自己也要冒险找到我自己的佛法真理和人生的意义.
我的性格和经历,让我勇敢的选择了我自己的修炼方法:戒定慧,我反过来了,我在破戒和无定中先修慧.
在不安全中,我不得不面对很多挑战,智慧就更加容易修炼出.在破戒中,我更加亲身体验到五欲的苦,为今天我离开五欲打下实际的血的基础.
我初恋失败后,就开始一边看书,一边找女朋友,和我第一次不同的是,我是在同时找好几个,而且,因为我有了第一次的感情经历和我破戒的心理历程,当我和女孩子交往的时候,我对她们说的都是我自己的真实的故事,并把我的苦恼和快乐和每个女孩子分享,让她们感到我的真诚和特别,慢慢的她们也都对我打开心扉.
于是我发现,我在破戒后,我的故事更能够打动别人的心,我们每个人都喜欢说自己风光的事情,当一个人把自己做坏事的经历告诉我们的时候,我们格外觉得他是个人,不是个虚伪的人,是个犯错误的人,觉得他虽然坏,但很真实,是个好朋友,不需要对他设防.
也许就是这个原因,每个女孩都把我当做好朋友,我对色情的欲望,慢慢的被我们之间的真诚和友谊代替.和她们在一起,色的欲望几乎离我越来越远,身体性的快乐已经上升到心理和心灵上了.
在破戒和不确定中,我和她们交往的智慧越来越多,带来我和她们的友情,也就是本文开始说的心安,当我心安的时候,和一切人相处都无性别区分的时候,自然就有了发自内心的戒律,不想到淫和色了.
这是就是我在和女孩子交往的慧定戒.而不是许多人从逃避女人和色情开始修戒.再到定和慧.
还有就是,以前,我看到同事和别的女孩子打情骂俏,我却不能参加,我心里嫉妒而且很难过,经历了那么多和女孩子交往的故事后,我自己以前就是个坏人和花花公子,对现在的那些坏人和女孩子玩的情景就没有了嫉妒和不定的心理活动,不会说:他们怎么这么淫荡啊,无聊的一些人啊,等等,而是,用理解和欣赏代替了嫉妒.但我们对任何事物都欣赏和感激的时候,定就来了,无分别心就是定.
再比如说,我以前看了佛法书,但依然和同事朋友外出吃喝玩乐,大鱼大肉,花花世界,任意驰骋.但好在我每次回到家后,都记得回忆和看书,领悟我每天心理的伤感,带来很大的喜悦.
但家人把菜端上桌面的时候,我就不会说,我想吃肉了,追求真理的快乐胜过了色香味的快乐,戒律自己来到我的身边,我不是强迫自己不吃肉,我的肉就是我的快乐了.我吃快乐,肉有没有无所谓了.戒就是去掉贪,对吃什么无所谓.别人给我什么我就吃什么,不可能我宁愿饿死,也不吃一些东西吧.
还有无数个我想说的例子,但限于篇幅,我再举个例子吧.我们都知道,欲望是苦,佛也是说一切是苦,当我在破戒和不定中体验生活是苦的时候,那个"欲望是苦"是我的亲身体验,而不是我从书上看来的,也不是害怕生活,逃避生活而偷懒的说:欲望是苦啊,我要戒才可以成佛啊,却掉进了一个更大的欲望:急切想成佛的欲望.
当苦的体验很多很深,很多自己的故事和爱情悲剧,一定可以让自己看破红尘而发自内心归于定和戒.
佛陀他老人家出身在几千年前,那时候的人,没有今天的我们这么复杂,而且经济又差,没有所谓的花花世界,他们通过戒得来的智慧回到他们本来就简单的社会,而我们通过戒得来的智慧却要用到今天这么复杂和花花的世界而继续生活.
佛法不可能说"一切无常,就是戒定慧这个修炼的次序是常的,不变的真理啊"那不是他自己打自己的耳光吗?佛教不就成了佛的教条了吗?一万年后,假如全人类都是佛了,大家根本就没有必要戒,一出生或许就已经是佛了,我无法判断那时候的佛法怎么回事,但变化一定是有的.
当代人,几乎99%的学佛者中,文化和慧根高的,而且有很好的菩萨心的人,发愿深的人,可以试我所走的路.事情的好坏不是事情的本身,而是你的发愿是否是真诚和理解性的,只要别伤害到别人.
你如果以一切我说的为借口而乱来,那不是我的责任,我保证你会会有我一样修行的果实,前提是你对我以上我所说的理解心和慈爱心.
gaowall 2005.12.17 20:16:01
