大概了解你的意思，就是试图把佛教佛法外在的形式完全撤消，然后直接去以心传心，传佛心印。的确，目前的佛教界的形式化，盲目崇拜偶像化是很严重。这也是时代的必然，所谓大势至菩萨也，势不可挡，也是个演变的过程。。。
但是，你说要灭却一切佛教外在的形式才有真正的佛教产生，这也未免是癫狂之说。幼稚中带着不自量力的颠倒狂妄！真想给你脑袋一棒子！
难道你不晓得外在的形式，也是摄入群生走入佛门的一种权宜方便吗？你不晓得从古至今有多少人，通过一念至诚而去诵经拜佛而解脱吗？没有这些外在的方便又如何接引对佛法了解不深的后人呢？假如要你放开语言文字，乃至一切外在的行动，你如何向世人说明你的存在？
还有，你所看的佛教书籍，大概只看到了中国佛教禅宗公案中的呵佛骂祖和烧经毁佛像的部分了吧？你感觉很过瘾吗？感觉那才是真正的佛法？那也只不过是祖师在特定的历史背景下，接引特定的学人时候的一种方便而已。那是祖师一时的如梦如幻的行为，你拿来放在心中做什么把柄？再说祖师可以那么做，那么说，因为他们真正自觉内证到了所谓的不二法门。
而你所谓的不二法门是要，灭却了外在而后才有所谓的真呈现。佛法哪里是你这个样子！真是末法将至，必生妖孽！！嘿嘿~~~
所以你连不二法门的影子也没有看到！如果你是因现实生活的不完美而消极的去追求你所谓的真理的话，不妨静下心来好好的把佛经仔细去研究，然后把佛经中的方法在自己心中去求证，那才是佛法的自觉内证。佛法并不是要你拿着佛法或真理的镜子去照外人，佛法和真理的镜子是要返观诸己的！如果你别有所图，我真诚的奉劝你还是省省吧，不要到时候撞得头破血流，再也找不到回家的路。
什么是不二？就是一！就是外在的现在和内在的真谛的统一无分别！不二是真正佛法的心物一元的真理！而不是你非要灭却的外在的现象，才能呈现本真的普通的哲学二元世界观！什么是不二？
十世古今，始终不离于当念。无边刹境，自他不隔于毫端！
莫说高高山顶立，且先深深海底行。
巅峰虽有清凉顶，红尘还是我家乡。
但是，你说要灭却一切佛教外在的形式才有真正的佛教产生，这也未免是癫狂之说。幼稚中带着不自量力的颠倒狂妄！真想给你脑袋一棒子！
难道你不晓得外在的形式，也是摄入群生走入佛门的一种权宜方便吗？你不晓得从古至今有多少人，通过一念至诚而去诵经拜佛而解脱吗？没有这些外在的方便又如何接引对佛法了解不深的后人呢？假如要你放开语言文字，乃至一切外在的行动，你如何向世人说明你的存在？
还有，你所看的佛教书籍，大概只看到了中国佛教禅宗公案中的呵佛骂祖和烧经毁佛像的部分了吧？你感觉很过瘾吗？感觉那才是真正的佛法？那也只不过是祖师在特定的历史背景下，接引特定的学人时候的一种方便而已。那是祖师一时的如梦如幻的行为，你拿来放在心中做什么把柄？再说祖师可以那么做，那么说，因为他们真正自觉内证到了所谓的不二法门。
而你所谓的不二法门是要，灭却了外在而后才有所谓的真呈现。佛法哪里是你这个样子！真是末法将至，必生妖孽！！嘿嘿~~~
所以你连不二法门的影子也没有看到！如果你是因现实生活的不完美而消极的去追求你所谓的真理的话，不妨静下心来好好的把佛经仔细去研究，然后把佛经中的方法在自己心中去求证，那才是佛法的自觉内证。佛法并不是要你拿着佛法或真理的镜子去照外人，佛法和真理的镜子是要返观诸己的！如果你别有所图，我真诚的奉劝你还是省省吧，不要到时候撞得头破血流，再也找不到回家的路。
什么是不二？就是一！就是外在的现在和内在的真谛的统一无分别！不二是真正佛法的心物一元的真理！而不是你非要灭却的外在的现象，才能呈现本真的普通的哲学二元世界观！什么是不二？
十世古今，始终不离于当念。无边刹境，自他不隔于毫端！
莫说高高山顶立，且先深深海底行。
巅峰虽有清凉顶，红尘还是我家乡。
都付笑谈中 2005.12.22 13:28:29 来自:吉林省长春市 QQ:306662075
