善是不究竟法。迷信和善一起，容易依善而足以及恃善妄为。
问：修行者怎么看待“善”？
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问题在于您说的“善”，它的内涵是什么。佛法中说的“善”有明确所指，起码的是“十善业道”，更进一步的是大悲心、菩提心所摄的一切善法，依之而行，怎么会恃善妄为呢？
传承有其好的地方，而现实中容易依止于师见。昔日百丈怀海有所谓:“见与师齐,减师半德;见过于师,方堪传授”的教诲。
问：是不是应该减弱传承中的依赖，鼓励自己会？为什么依佛比依师更轻松自在？
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不知您说的传承是指的什么？如果是汉传佛教或其中的禅宗，我理解其传承的意思：一是该宗的宗见的获得，比如禅宗的“以心印心”，这是修行实证的结果；二是该宗的教法体系的承传，都是师师相授。这些都是如来教法，从此角度而言，依师与依佛没有区别。另一方面，更重要的是离开了师傅的引导和教授，我们无从学起，从此角度而言，依师显得十分必要，关键是要依止明师，值遇明师比依佛（佛陀传教的经论）更难吧！至于百丈怀海大师这句话，其中所说的“见”，我理解是指的对佛陀教义的正确理解，而不是“明心见性”的“见”，因为此“见”既与师无二无别、也与佛无二无别，没有“半”与“过”之说。
如果是藏传佛教的“传承”，除了有上面所说的“传承”的意思外，依其教义还有很深的义蕴，您可以阅读相关的资料就了解了。
问：修行者怎么看待“善”？
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问题在于您说的“善”，它的内涵是什么。佛法中说的“善”有明确所指，起码的是“十善业道”，更进一步的是大悲心、菩提心所摄的一切善法，依之而行，怎么会恃善妄为呢？
传承有其好的地方，而现实中容易依止于师见。昔日百丈怀海有所谓:“见与师齐,减师半德;见过于师,方堪传授”的教诲。
问：是不是应该减弱传承中的依赖，鼓励自己会？为什么依佛比依师更轻松自在？
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不知您说的传承是指的什么？如果是汉传佛教或其中的禅宗，我理解其传承的意思：一是该宗的宗见的获得，比如禅宗的“以心印心”，这是修行实证的结果；二是该宗的教法体系的承传，都是师师相授。这些都是如来教法，从此角度而言，依师与依佛没有区别。另一方面，更重要的是离开了师傅的引导和教授，我们无从学起，从此角度而言，依师显得十分必要，关键是要依止明师，值遇明师比依佛（佛陀传教的经论）更难吧！至于百丈怀海大师这句话，其中所说的“见”，我理解是指的对佛陀教义的正确理解，而不是“明心见性”的“见”，因为此“见”既与师无二无别、也与佛无二无别，没有“半”与“过”之说。
如果是藏传佛教的“传承”，除了有上面所说的“传承”的意思外，依其教义还有很深的义蕴，您可以阅读相关的资料就了解了。
nature.y 2005.11.17 14:22:21
