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牛头山法融禅师
唐贞观中,四祖遥观气象,知彼山有奇异之人,乃躬自寻访。… 见师端坐自若,曾无所顾。祖问曰:“在此作甚么?”师曰:“观心。”祖曰:“观是何人?心是何物?”师无对,便起作礼曰:“大德高栖何所?”祖曰:“贫道不决所止,或东或西。”师曰:“还识道信禅师否?”祖曰:“何以问他?”师曰:“向德滋久,冀一礼谒。”祖曰:“道信禅师,贫道是也。”师曰:“因何降此?”祖曰:“特来相访,莫更有宴息之处否?”师指后面曰:“别有小庵。”遂引祖至庵所。
【妙文】此段叙四祖前来寻访法融,令其开悟
绕庵,唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰:“犹有这个在。”祖曰:“这个是甚么?”师无语。少选,祖却于师宴坐石上书一佛字,师睹之竦然。祖曰:“犹有这个在。”师未晓,乃稽首请说真要。
【妙文】法融见四祖道融害怕虎狼(当然是假装的),疑虑四祖心中有物(恐怖),却又不是很明朗,因为此时他还未悟道。而道融却在法融所坐的石头上写个‘佛’字,把法融惊恐得不得了。把佛垫在自己的屁股底下,那可是大恶不赦的啊。这就说明,心中有佛,竟然导致惊恐,所以说佛亦是魔。只有佛魔两除,才见真佛。
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【妙文】《金刚经》说:法尚应舍,何况非法。又说:以音声求我,以色相求我,是人(这个人)行邪道(走歪了),不得见如来。
为什么会有《五灯会元》、《指月录》这样的书来记录禅宗祖师们如何悟道呢?明明知道一切都空,干吗多事?不就是为了向后世之人说明祖师们的所得(所悟出的)与释迦牟尼佛所得一样吗?这里所谓的‘所得’即是‘无所得’,难道不恰恰好与《金刚经》相契吗?
妙文 2005.9.17 23:04:14