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杭州径山道钦禅师
僧问:“如何是道?” 师曰:“山上有鲤鱼,海底有蓬尘。”
【妙文】山上怎会有鲤鱼?海底怎会有蓬尘?所以道本是空。与佛经中‘龟毛兔角’同一
马祖令人送书到,书中作一圆相。师发缄,于圆相中著一点,却封回。﹝忠国师闻,乃云:“钦师犹被马师惑。”﹞
【妙文】马祖测试道钦禅师,道钦本该撕掉或原样送回,意表‘无’可奉告,有这点就不空了。所以被忠国师嘲笑了一把。(无论如何,道钦是悟道的)
问:“如何是祖师西来意?” 师曰:“汝问不当。” 曰:“如何得当?” 师曰:“待吾灭后,即向汝说。”
【妙文】祖师(达摩)本无来意,亦无祖师,所以道钦说问得不对。那如何是正确的问呢?死了之后再告诉。死了之后如何告诉?当然不可能了。所以也是‘无’
马祖令智藏来问:“十二时中以何为境?” 师曰:“待汝回去时有信。” 藏曰:“如今便回去。” 师曰:“传语却须问取。”
【妙文】马祖又来测试:每日的境界如何?这次道钦没被迷惑,说你回去后再告诉你,对方说现在就回去,道钦又说让人传话时必须当面索要。这智藏就在边上,他老人家不说,让回去再说,回去时又说要当面说,这就把智藏逼到死角了,不可能的事,总而言之,‘无’。
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【妙文】
我们只是对自己没信心,总觉得悟道是古人的事,成佛是释迦牟尼的事,所以没把自己融到佛中,只把读佛经当作一种学问和抒情,时不时吟上一两句,或象禅宗祖师般绉出几句莫名其妙的语言,感觉自己很深奥。
从上面的禅宗祖师们的交流中我们可以发现,禅宗祖师们对‘无’的理解和融入是及其彻底和明明白白的。一点点纰漏和假悟道都逃不过他们的火眼金睛。后面我还会给大家介绍假悟道被识破的情形。
另外,‘空’的道理并不是我们想象般地难悟 - 就象朱熹所言:愚夫愚妇都能懂。六祖不就是‘愚夫’吗?字都不识。也不用去说人家修了多少世,既然有缘在这里,你又知你自己修了多少世?恐怕成就就在今世呢!对自己要有信心
妙文 2005.9.17 23:02:28