宗教一直以来对女人的性情有一种神秘的见解。比如《智度论》中说“风可捉。。。女心难得实”。没有能透澈的了解女子性情的男子，所以觉得女子的性情很难捉摸。同理，又有多少女子能够了解男子？胖子不止一次看到女性论坛上有人说：男人是用下半身思考的动物。说实话，我只能对这种说法一笑了之。
实际上，中国古籍亦有“男正位乎内，女正位乎外”，“夫扶，妻齐”，“男女居室，人之大伦”等种种说法，可见先贤已有男女是对等而不是差等的观念。
许地山先生是我喜欢的作家，重考据，然后正思辩，他在《宗教的妇女观》中谈到（请注意“行者”和“信者”之别）--------
宗教所以看不起女人是要叫它的行者保持独身主义，并不叫一般的信者去实行与女人断绝关系。
在行者是要他坚持他这样的宗教生活，所以说女人是这样不好。可是在信者方面，宗教还是主张男女过相爱相亲的生活。这种见解并没有什么特别，就是以社会的意见为转移。在一方面看，我们要原谅宗教，宗教是超人生活，它要行者在生活上作出一种更重要的工作；所以不能叫他过平常的生活。宗教以为男子修行当过独身生活，为的是免去种种的关系。它对于女子的态度也是如此。宗教也承认女人也可以同男子一样地过宗教的生活。
宗教对于女人的态度总说起来，所以有两种看法。第一是信者的看法，这不过照社会所给宗教的意见，去宣传，它并没有多少成见。第二是对行者的看法。它是要保护行者在修道上不发生很大的障碍，所以说女人是不好的。
这都是因为宗教是男子所设立的，在立教的时候，女子运动或女子一切问题都还没发生出来，自然不能不依着社会以为女子应当怎样或应当是怎样去说。宗教没了解女子，乃是在立教时社会没了解女子所致。我们知道社会也是男子的社会，看轻女子的现象是普遍的，不单是宗教的错处。假使现在有产生新宗教的需要与可能，我敢断定地说它对于女子态度一定不像方才所说的，最少也要当她做与男子一样的人格，与男子平等和同工的人。在事实上许多宗教已经把它们轻看女子改过来了。
ps.至于什么“八敬法”，善知识如果不理它，它奈你何？
实际上，中国古籍亦有“男正位乎内，女正位乎外”，“夫扶，妻齐”，“男女居室，人之大伦”等种种说法，可见先贤已有男女是对等而不是差等的观念。
许地山先生是我喜欢的作家，重考据，然后正思辩，他在《宗教的妇女观》中谈到（请注意“行者”和“信者”之别）--------
宗教所以看不起女人是要叫它的行者保持独身主义，并不叫一般的信者去实行与女人断绝关系。
在行者是要他坚持他这样的宗教生活，所以说女人是这样不好。可是在信者方面，宗教还是主张男女过相爱相亲的生活。这种见解并没有什么特别，就是以社会的意见为转移。在一方面看，我们要原谅宗教，宗教是超人生活，它要行者在生活上作出一种更重要的工作；所以不能叫他过平常的生活。宗教以为男子修行当过独身生活，为的是免去种种的关系。它对于女子的态度也是如此。宗教也承认女人也可以同男子一样地过宗教的生活。
宗教对于女人的态度总说起来，所以有两种看法。第一是信者的看法，这不过照社会所给宗教的意见，去宣传，它并没有多少成见。第二是对行者的看法。它是要保护行者在修道上不发生很大的障碍，所以说女人是不好的。
这都是因为宗教是男子所设立的，在立教的时候，女子运动或女子一切问题都还没发生出来，自然不能不依着社会以为女子应当怎样或应当是怎样去说。宗教没了解女子，乃是在立教时社会没了解女子所致。我们知道社会也是男子的社会，看轻女子的现象是普遍的，不单是宗教的错处。假使现在有产生新宗教的需要与可能，我敢断定地说它对于女子态度一定不像方才所说的，最少也要当她做与男子一样的人格，与男子平等和同工的人。在事实上许多宗教已经把它们轻看女子改过来了。
ps.至于什么“八敬法”，善知识如果不理它，它奈你何？
古道西风胖马，断肠人在天涯。
发布于：2005.7.19 11:26:11 修改于：2005.7.19 11:30:24
西风胖马 2005.7.19 11:26:11 来自:天涯
