现代台湾佛教比丘尼的出家经验与社会关怀研讨会记录
江灿腾 策划‧总订正
主 讲 人：释昭慧法师
讲 题：一个现代比丘尼的出家经验与社会关怀
主 持 人：江灿腾教授
时 间：1995.4.20 中午（12：00-15：00）
地 点：清华大学人类社会研究所两性研究室
录音整理：林宜琁
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编者谨按： 此文由清大林宜琁同学自录音整理出初稿以后，交到我手中，欲待我总订正之后，公之于世。此文就其文献价值来说，是无比重要的，包括了当今台湾佛教女性改革运动和社会关怀的各层面议题，并且由核心人物著名的释昭慧法师，现身亲自说明种种个人的特殊经验和所持观点，是迄今为止，前所未见的，足供当今学界研究佛教女性课题的专家学者参考。
可惜因我忙碌兼重病，此文在我手中，竟一放数年，拖延至今，才匆匆整理和校订完毕，真是既罪过又抱歉！然数年后的今日重读全稿，深觉文中慧法师所流露的辩才，依然让人觉得犀利无比，不敢逼视。而她对佛教的社会关怀，所投入的心血之多，体会之深，可谓古今罕见，百年一人而已。
特别值得一提的是，在演讲时，或讨论中，虽然（包括慧法师自己在内）所发出的批评言辞，都异常猛烈，炮声隆隆，烟火流窜，但整个过程，慧法师仍见招拆招，当仁不让，堪称女中豪杰；而其临场镇定，叙事委婉，推论条理清析，且能直心直肠，坦诚与发问者相互切磋，此种非凡的气度和过人风范，则唯有令人再三赞叹罢了！
不过，由于时间已过数年，当时在场的提问者，大多不知出于何人之口，故改以听众某甲、乙、丙，丁， 暂代，如有同一人续问或续答，则标出续问或续答的字眼。情非得已，敬请原谅！又为尊重慧法师的个人考虑，我已事先征询慧法师的同意，由我全权做主，另则其它适当的学术刊物发表。在此对慧法师，表示由衷的谢意。
江灿腾撰于日竹北家中
时年(1999-11-14)五十三
江灿腾 策划‧总订正
主 讲 人：释昭慧法师
讲 题：一个现代比丘尼的出家经验与社会关怀
主 持 人：江灿腾教授
时 间：1995.4.20 中午（12：00-15：00）
地 点：清华大学人类社会研究所两性研究室
录音整理：林宜琁
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编者谨按： 此文由清大林宜琁同学自录音整理出初稿以后，交到我手中，欲待我总订正之后，公之于世。此文就其文献价值来说，是无比重要的，包括了当今台湾佛教女性改革运动和社会关怀的各层面议题，并且由核心人物著名的释昭慧法师，现身亲自说明种种个人的特殊经验和所持观点，是迄今为止，前所未见的，足供当今学界研究佛教女性课题的专家学者参考。
可惜因我忙碌兼重病，此文在我手中，竟一放数年，拖延至今，才匆匆整理和校订完毕，真是既罪过又抱歉！然数年后的今日重读全稿，深觉文中慧法师所流露的辩才，依然让人觉得犀利无比，不敢逼视。而她对佛教的社会关怀，所投入的心血之多，体会之深，可谓古今罕见，百年一人而已。
特别值得一提的是，在演讲时，或讨论中，虽然（包括慧法师自己在内）所发出的批评言辞，都异常猛烈，炮声隆隆，烟火流窜，但整个过程，慧法师仍见招拆招，当仁不让，堪称女中豪杰；而其临场镇定，叙事委婉，推论条理清析，且能直心直肠，坦诚与发问者相互切磋，此种非凡的气度和过人风范，则唯有令人再三赞叹罢了！
不过，由于时间已过数年，当时在场的提问者，大多不知出于何人之口，故改以听众某甲、乙、丙，丁， 暂代，如有同一人续问或续答，则标出续问或续答的字眼。情非得已，敬请原谅！又为尊重慧法师的个人考虑，我已事先征询慧法师的同意，由我全权做主，另则其它适当的学术刊物发表。在此对慧法师，表示由衷的谢意。
江灿腾撰于日竹北家中
时年(1999-11-14)五十三
^^-^^
把握在手心里的是无限，
永恒消融于一个时辰。
片上 2005.6.3 15:13:41 来自:人间
