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普巴金刚略说：
「普巴金刚」藏名译音「多杰雄努」又名「多杰普巴」，译意「孺童金刚」又名「橛金刚」。普巴二字为藏语，其义为「橛」，以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器，故古有「金刚橛」之称，而今通称为「普巴杵」。「普」字表空性之义，「巴」字表智能，「普巴」即「空性与智能」结合成不二体性。普巴法的修持，在于断除一切自我之贪执，消除内心之恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在之物，而是在于对自己内心本性的了悟。普巴金刚具有无比大威力，可遮止一切鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，降魔息灾，为免除危难之特别法门。
藏人有一个传说是：古时有一大力鬼神，名叫「麻当鲁札」，三头六臂，四足双翅，住在「尸陀林」为害三界有情。为了降伏此「大力魔」，「噶玛黑噜嘎」（金刚萨埵的忿怒相）乃化身与「大力魔」相似之「普巴金刚」，将其摧伏。
另一个相关普巴金刚的传说是：在莲花生大士时代，在印度与尼泊尔边境，有一个岩洞名赖舒，莲师与尼泊尔公主释迦德华在此修殊胜道，时有三具力魔鬼来作障碍，以间断之；使三年不雨，疫症流行，重以饥馑。莲师乃派二使者前往印度，取「降伏间断法」名「普巴续教」传者回来。使者刚返抵达时，此三具力魔鬼，均已自动远遁，雨下而疫症消灭矣。
普巴金刚本尊身「黑蓝色」，具有「三头、三目、六手」，背后生双翼，如剑锐利，颈挂三串人首发，面涂三色，表三毒清净，头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装饰，身披象皮──表降伏愚痴；人皮──表降伏贪爱；若虎皮裙──表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族，能统治一切之威力。
普巴金刚右头「白色」，表「文殊菩萨」的忿怒相──大威德金刚，为诸佛「身」的代表。普巴金刚左头「红色」，表「阿弥陀佛(或观音菩萨)」的忿怒相──马头明王，为诸佛「语」的代表。普巴金刚中间「蓝色」，表「大势至菩萨」的忿怒相──金刚手菩萨，为诸佛「意」的代表。
普巴金刚具有六手，右第一手执天铁制九股金刚杵(铁表忿怒，九股表三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵(金表喜乐，五股表转五毒成五智)。左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼)。左第二手执三叉戢(藏名「卡章嘎」，表尽摄三界空行母)。原二合掌捧单面金刚橛(表净除一切烦恼魔障)。
普巴金刚佛母名「洛格津母」，身浅蓝，右执「邬婆罗华」(亦有传承持天杖者)，左擎「盈血颅器」，五手印饰，腰系豹皮裙，与父佛现「双运大乐相」。
普巴金刚除障法之利益略述:
普巴金刚是「宁玛巴」修部中的「八大法行」中的一尊。八大法行中有「文殊身」，而诸佛身之坛城皆集于文殊身(现忿怒相)，忿怒文殊就是「大威德金刚」。大威德金刚能灭除死主，将一切障碍清除。一切诸佛之身都集于「大威德金刚」身。一切诸佛之语都聚集于「马头明王」的坛城中。一切诸佛之意都聚集于「扬大本尊」上。一切诸佛之功德都聚集在「甘露漩明王」的坛城中。而一切诸佛的事业完全聚集在「普巴金刚」的坛城中。
在红教传承中，有八个主要修行的法门。在此八门中「普巴金刚密续」，尤其为事业之密续。普巴金刚密续又含无数的续部，其中「多杰普巴南嘉菩提」续本，曾由仁清贝玛推听多杰(代表三世诸佛事业之大力)，在不丹的圣格丛(普巴金刚圣地)传授给依喜措嘉空行母卓本洛察哇及其它许多具福得闻之弟子。
当依喜措嘉赞颂上师并祈求灌顶之时，上师仁清贝玛推听多杰实时于虚空中示现「普巴金刚」大坛城，并给在座各弟子灌顶。仁清贝玛推听多杰将四十种不同「普巴金刚」的续本藏之于西藏。在此众多续本中，《多杰普巴南嘉菩提》又可算是精要中的精要。
大师曾预言，在未来其“化身〞「努顿多杰」将会住世利益众生。仁清贝玛推听多杰将法本交于依喜措嘉及卓本洛察哇，并叮咛二护法目拿伟措及让窘给莫善护此法。
当未来世，在藏东会出现一位都顿多杰大师又名为伏藏王将取出岩藏宝利益众生。当他取出后，先密修此法十七年，随后方将此岩藏法宝记之于文字并广传利益众生。
只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德，即「吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名」等。如能具信心、如法精进修持普巴金刚，就能获得究竟普巴金刚的成就。普巴金刚的坛城是诸佛的总相，三宝的总集。显教佛、法、僧三宝，密教上师、本尊、空行内三宝，大乘法身、报身、化身密三宝，普巴金刚坛城无一不具足，要是能成就普巴金刚，就等于成就一切三宝。
依据敦珠法王、听列诺布法王、噶拉多杰仁波切等所言，修持普巴金刚会得到很大的加持。普巴有四种：一、「佛性的普巴」。二、「慈悲的普巴」。三、「手印的普巴」。四、「物质的普巴」。下面有关修持普巴金刚所获得二十一种殊胜功德利益：
1.遮止邪师恶咒与诅咒
2.遮止罗喉星宿之障碍(能致中风等症)
3.遮止大小魔障
4.遮止地震、水风、火灾
5.遮止夭亡之障碍
6.遮止魂魄散失之障碍
7.遮止无端官符之灾
8.遮止口舌是非之障碍
9.遮止外国入侵之祸乱
10.遮止恶世乱相之显现
11.遮止疾病瘟疫之漫延
12.遮止战争祸乱之发生
13.遮止农作物之种种灾害
14.遮止小偷强盗劫夺财富之灾
15.遮止家中鬼神作障之灾
16.遮止婴灵小鬼等之障碍
17.遮止祖先坟地风水所致的灾祸
18.遮止生辰流年之灾祸
19.遮止身心之痛苦与烦恼
20.遮止事业上变动不定的障碍
21.遮止毒害之灾等等
关于「普巴金刚咒」是否可以「普传」的问题－诺那祖师答
《诺门普传真言》中收录36首咒语中的第32首名为「大忿怒金刚咒」(即为普巴金刚咒)。依诺那祖师的开示这是可以「普传」的咒语。依诺那活佛之见解，他是认为没有盗法的说法，如：
『问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。不知是何理由？叩求开示。
答：凡经上师传授之咒，行者持诵功德甚大；如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小。任何经典，亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。再者经上师所传之咒，行者可以转传他人；未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人。若伪说已蒙上师传授，而转传于人，则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像，供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒，与阿阇黎所传者功德相等；但只能自修，仍不能转传于人。』
只是他也说：修忿怒尊要小心，如：
『问：修大威德金刚法，何以要先修文殊菩萨法？
答：文殊为大威德之根本，大威德为文殊之金刚像。先修文殊法，再修金刚法，则本立道生，易于成就，且无危险。若遽修金刚法，苟能一心不乱，弊病尚少；如心性不一，或坛场与衣冠不洁，供品缺乏，或不如法，则金刚之护法认为不敬，甚有使行者发生意外不如意之事。若先将文殊法修熟，已与大威德本尊发生密切关系，一切护法均大威德之眷属，再修金刚法，纵稍有不到之处，护法亦不为咎。』
宗萨钦哲仁波切在普巴金刚法会上的开示
金刚橛（藏文音译为普巴金刚），橛是指锐利的东西，像短剑之类。橛非常锐利可以穿刺任何物品，没有东西可以刺伤它，锐利是它的特性。修持这种锐利又有穿刺力的能量，在无穷无尽的金刚乘方便中，这是最重要的法门之一。
金刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身。
有时候，我们说金刚橛是金刚萨埵的忿怒相。过去印藏两地，特别是在西藏，有许许多多祖师修持金刚橛，尤其是宁玛派，噶举和萨迦也很多，在萨迦的各派 ─ 萨迦、擦巴、俄巴 ─ 也都有修持。萨迦派的主要本尊，除喜金刚之外，就是孺童金刚也就是金刚橛。至今，萨迦法王的主要修持之一就是金刚橛。金刚橛不只是一尊单一的本尊，他有四加行、生起次第和圆满次第的完整修道。
金刚橛有许多伏藏教法，例如，有吉美林巴、热那林巴、以及娘瑞尼玛欧瑟的伏藏教法。不只有伏藏教法，也有来自印度的密续传承，像喜金刚续一样，有金刚橛密续。蒋扬钦哲旺波、顶果钦哲仁波切、敦珠仁波切，几乎所有伟大的上师们，尤其在噶举派和宁玛派里，都有他们自己的金刚橛修持仪轨。我们修持的这个仪轨，是蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲确吉罗卓的伏藏教法。
金刚橛谈到四种橛 ─ 物质橛，慈悲橛，菩提心橛及智慧橛。
物质橛，是实际制作的橛（普巴）。我们用特别材质的木头或金属来制造它，修法加持，观想，然後保存它，用来击破外在的障碍。
慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的对象，它的对象就是众生，必须把它用在众生上。
菩提心橛，就是修菩提心，这是合修相对菩提心和究竟菩提心的另一种形式。我们将这个橛刺在方便上，智慧与方便，方便是对象，这很复杂。
最後一项，最重要的智慧橛。智慧橛就是整个阿底瑜伽的教授，例如大圆满教授。智慧刺的是无明。
法会期间，我们透过观想、持咒、手印，尽量包括上述四种橛。一般相信，莲师曾说（他可不是一个普通人）：「不论任何地方修持金刚橛法会，那个地方会变得吉祥，所有外在，尤其是内在和秘密的痛苦都可消除。那些与金刚橛有直接或间接关联的人，所有的障碍将会逐渐或立即消除，并且可以迅速证得金刚萨埵的究竟成就。」
译注：
1金刚橛：梵文为Vajrakila，一般多依照藏文音译为普巴金刚，但普巴金刚未译出原文kila所代表尖锐物品之意义，故依原文译为金刚橛。
2吉美林巴 - 伏藏师 (生於西元1729)
3热那林巴 - 伏藏师 (生於西元1403)
4娘瑞尼玛欧瑟 - 伏藏师 (生於西元1136)
发帖人 主题: 有关本尊金刚橛的一个公案 第3楼
用户名:bodhi
注册日:2004-10-30
发表于 2004-11-26 19:34:09 [ 引用回复 ] [ 编辑 ] [ 删除 ] [ 查看ip ] [ 加入黑名单 ]
有关本尊金刚橛的一个公案：
当年，萨迦班智达曾经在尼泊尔同外道进行辩论，但出师不利，在辩论之初他接连失败，眼看就要彻底无望了。这时，对手中有一人以为此刻的萨迦班智达定会悲伤莫明、痛苦绝望，便抱着幸灾乐祸的心情特意前往探窥。哪知他看到的竟是萨迦班智达身边的文殊圣像正心口发光、光明赫赫地加持尊者，这个外道便马上对其生起不共的信心。当时，文殊菩萨对萨迦班智达开示道：“昨天你将我观想在你前方的虚空中，明天再次辩论时，你应该将我观想在你的头顶上方或右侧肩头，如此则必胜无疑。”第二天，萨迦班智达依教奉行，果然力挽狂澜，转败为胜。他的对手看到自己的失败后，就将头发拢于脑后，然后张开双臂飞至空中，妄图以显示神变来令尊者折服。看到这一情形，与萨迦班智达同行的一位宁玛巴瑜伽士便以手中的金刚橛指向外道落在地面的身影，外道的身体马上就应声落地。但遭到彻底失败的外道并非心服口服，他又对萨迦班智达说道：本来我的辩才超胜于你，怎奈你肩膀上有红黄色的人手举宝剑，非常厉害，才令我无法取胜；按理我的修证也比你精深，之所以从空中掉落，完全是因为你身边的瑜伽士，实则非你的能力高超等等
本尊金刚橛的赞文—无惧降伏普巴金刚赞
无惧降伏普巴金刚赞
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
雄强、坚固、无畏、不变
不可抗拒、无法摧毁、永远燃烧、恒常乐转
能除一切恶兆、能诛一切仇敌、能灭一切魔障
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
去除一切病苦无余、燃烧一切恶业无余、摧毁一切邪法无余。
雷霆威力无量，迅猛悲心无尽，闪耀智光无限；
金刚身遍虚空
金刚语吼哈哈
金刚意显慈悲
化身右头金刚笑，报身左头金刚怒，法身中头金刚吓
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
金刚母无二性乐空智能双运融
金刚眼常观照大千世界无隐秘
金刚发上旋竖如雨武器障碍除
金刚牙白尖锐我执尸体撕咬嚼
金刚翅黑蓝色飘展刮起劫末风
金刚手迅捷成六大般若利众生
金刚足威重舞四方魔王足下踩
金刚声真理响天龙八部各皈命
金刚火黑风旋十方恶敌连根铲
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
普巴杵，如尖钻，破憎恨，荡无存
普巴杵，常雷霆，五毒血，饮无余
恒常进入众生心，恒常存活众生心
此乃怙主叽拉雅，自燃发出吽吽声，恒常赐予幸福乐
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
明觉本智普巴钉于无二法界中
秘密菩提普巴钉于大乐佛母内
无量慈悲普巴钉于一切众生心
任运事业普巴钉于伤生敌魔处
诸佛融于普巴佛
正法融于普巴法
圣僧融于普巴僧
上师普巴请加持
本尊普巴请成就
空行普巴请事业
尊胜普巴大金刚，遍行十方无罣碍，任运吉祥大圆满
按：《无惧降伏普巴金刚赞》须视为法本，请阅读后置于高洁之处；常以悦耳音声念（唱）诵此赞，可令障碍迅速断除，福慧资粮圆满，世出世间事业顺利。
普巴金刚略说：
「普巴金刚」藏名译音「多杰雄努」又名「多杰普巴」，译意「孺童金刚」又名「橛金刚」。普巴二字为藏语，其义为「橛」，以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器，故古有「金刚橛」之称，而今通称为「普巴杵」。「普」字表空性之义，「巴」字表智能，「普巴」即「空性与智能」结合成不二体性。普巴法的修持，在于断除一切自我之贪执，消除内心之恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在之物，而是在于对自己内心本性的了悟。普巴金刚具有无比大威力，可遮止一切鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，降魔息灾，为免除危难之特别法门。
藏人有一个传说是：古时有一大力鬼神，名叫「麻当鲁札」，三头六臂，四足双翅，住在「尸陀林」为害三界有情。为了降伏此「大力魔」，「噶玛黑噜嘎」（金刚萨埵的忿怒相）乃化身与「大力魔」相似之「普巴金刚」，将其摧伏。
另一个相关普巴金刚的传说是：在莲花生大士时代，在印度与尼泊尔边境，有一个岩洞名赖舒，莲师与尼泊尔公主释迦德华在此修殊胜道，时有三具力魔鬼来作障碍，以间断之；使三年不雨，疫症流行，重以饥馑。莲师乃派二使者前往印度，取「降伏间断法」名「普巴续教」传者回来。使者刚返抵达时，此三具力魔鬼，均已自动远遁，雨下而疫症消灭矣。
普巴金刚本尊身「黑蓝色」，具有「三头、三目、六手」，背后生双翼，如剑锐利，颈挂三串人首发，面涂三色，表三毒清净，头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装饰，身披象皮──表降伏愚痴；人皮──表降伏贪爱；若虎皮裙──表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族，能统治一切之威力。
普巴金刚右头「白色」，表「文殊菩萨」的忿怒相──大威德金刚，为诸佛「身」的代表。普巴金刚左头「红色」，表「阿弥陀佛(或观音菩萨)」的忿怒相──马头明王，为诸佛「语」的代表。普巴金刚中间「蓝色」，表「大势至菩萨」的忿怒相──金刚手菩萨，为诸佛「意」的代表。
普巴金刚具有六手，右第一手执天铁制九股金刚杵(铁表忿怒，九股表三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵(金表喜乐，五股表转五毒成五智)。左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼)。左第二手执三叉戢(藏名「卡章嘎」，表尽摄三界空行母)。原二合掌捧单面金刚橛(表净除一切烦恼魔障)。
普巴金刚佛母名「洛格津母」，身浅蓝，右执「邬婆罗华」(亦有传承持天杖者)，左擎「盈血颅器」，五手印饰，腰系豹皮裙，与父佛现「双运大乐相」。
普巴金刚除障法之利益略述:
普巴金刚是「宁玛巴」修部中的「八大法行」中的一尊。八大法行中有「文殊身」，而诸佛身之坛城皆集于文殊身(现忿怒相)，忿怒文殊就是「大威德金刚」。大威德金刚能灭除死主，将一切障碍清除。一切诸佛之身都集于「大威德金刚」身。一切诸佛之语都聚集于「马头明王」的坛城中。一切诸佛之意都聚集于「扬大本尊」上。一切诸佛之功德都聚集在「甘露漩明王」的坛城中。而一切诸佛的事业完全聚集在「普巴金刚」的坛城中。
在红教传承中，有八个主要修行的法门。在此八门中「普巴金刚密续」，尤其为事业之密续。普巴金刚密续又含无数的续部，其中「多杰普巴南嘉菩提」续本，曾由仁清贝玛推听多杰(代表三世诸佛事业之大力)，在不丹的圣格丛(普巴金刚圣地)传授给依喜措嘉空行母卓本洛察哇及其它许多具福得闻之弟子。
当依喜措嘉赞颂上师并祈求灌顶之时，上师仁清贝玛推听多杰实时于虚空中示现「普巴金刚」大坛城，并给在座各弟子灌顶。仁清贝玛推听多杰将四十种不同「普巴金刚」的续本藏之于西藏。在此众多续本中，《多杰普巴南嘉菩提》又可算是精要中的精要。
大师曾预言，在未来其“化身〞「努顿多杰」将会住世利益众生。仁清贝玛推听多杰将法本交于依喜措嘉及卓本洛察哇，并叮咛二护法目拿伟措及让窘给莫善护此法。
当未来世，在藏东会出现一位都顿多杰大师又名为伏藏王将取出岩藏宝利益众生。当他取出后，先密修此法十七年，随后方将此岩藏法宝记之于文字并广传利益众生。
只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德，即「吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名」等。如能具信心、如法精进修持普巴金刚，就能获得究竟普巴金刚的成就。普巴金刚的坛城是诸佛的总相，三宝的总集。显教佛、法、僧三宝，密教上师、本尊、空行内三宝，大乘法身、报身、化身密三宝，普巴金刚坛城无一不具足，要是能成就普巴金刚，就等于成就一切三宝。
依据敦珠法王、听列诺布法王、噶拉多杰仁波切等所言，修持普巴金刚会得到很大的加持。普巴有四种：一、「佛性的普巴」。二、「慈悲的普巴」。三、「手印的普巴」。四、「物质的普巴」。下面有关修持普巴金刚所获得二十一种殊胜功德利益：
1.遮止邪师恶咒与诅咒
2.遮止罗喉星宿之障碍(能致中风等症)
3.遮止大小魔障
4.遮止地震、水风、火灾
5.遮止夭亡之障碍
6.遮止魂魄散失之障碍
7.遮止无端官符之灾
8.遮止口舌是非之障碍
9.遮止外国入侵之祸乱
10.遮止恶世乱相之显现
11.遮止疾病瘟疫之漫延
12.遮止战争祸乱之发生
13.遮止农作物之种种灾害
14.遮止小偷强盗劫夺财富之灾
15.遮止家中鬼神作障之灾
16.遮止婴灵小鬼等之障碍
17.遮止祖先坟地风水所致的灾祸
18.遮止生辰流年之灾祸
19.遮止身心之痛苦与烦恼
20.遮止事业上变动不定的障碍
21.遮止毒害之灾等等
关于「普巴金刚咒」是否可以「普传」的问题－诺那祖师答
《诺门普传真言》中收录36首咒语中的第32首名为「大忿怒金刚咒」(即为普巴金刚咒)。依诺那祖师的开示这是可以「普传」的咒语。依诺那活佛之见解，他是认为没有盗法的说法，如：
『问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。不知是何理由？叩求开示。
答：凡经上师传授之咒，行者持诵功德甚大；如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小。任何经典，亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。再者经上师所传之咒，行者可以转传他人；未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人。若伪说已蒙上师传授，而转传于人，则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像，供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒，与阿阇黎所传者功德相等；但只能自修，仍不能转传于人。』
只是他也说：修忿怒尊要小心，如：
『问：修大威德金刚法，何以要先修文殊菩萨法？
答：文殊为大威德之根本，大威德为文殊之金刚像。先修文殊法，再修金刚法，则本立道生，易于成就，且无危险。若遽修金刚法，苟能一心不乱，弊病尚少；如心性不一，或坛场与衣冠不洁，供品缺乏，或不如法，则金刚之护法认为不敬，甚有使行者发生意外不如意之事。若先将文殊法修熟，已与大威德本尊发生密切关系，一切护法均大威德之眷属，再修金刚法，纵稍有不到之处，护法亦不为咎。』
宗萨钦哲仁波切在普巴金刚法会上的开示
金刚橛（藏文音译为普巴金刚），橛是指锐利的东西，像短剑之类。橛非常锐利可以穿刺任何物品，没有东西可以刺伤它，锐利是它的特性。修持这种锐利又有穿刺力的能量，在无穷无尽的金刚乘方便中，这是最重要的法门之一。
金刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身。
有时候，我们说金刚橛是金刚萨埵的忿怒相。过去印藏两地，特别是在西藏，有许许多多祖师修持金刚橛，尤其是宁玛派，噶举和萨迦也很多，在萨迦的各派 ─ 萨迦、擦巴、俄巴 ─ 也都有修持。萨迦派的主要本尊，除喜金刚之外，就是孺童金刚也就是金刚橛。至今，萨迦法王的主要修持之一就是金刚橛。金刚橛不只是一尊单一的本尊，他有四加行、生起次第和圆满次第的完整修道。
金刚橛有许多伏藏教法，例如，有吉美林巴、热那林巴、以及娘瑞尼玛欧瑟的伏藏教法。不只有伏藏教法，也有来自印度的密续传承，像喜金刚续一样，有金刚橛密续。蒋扬钦哲旺波、顶果钦哲仁波切、敦珠仁波切，几乎所有伟大的上师们，尤其在噶举派和宁玛派里，都有他们自己的金刚橛修持仪轨。我们修持的这个仪轨，是蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲确吉罗卓的伏藏教法。
金刚橛谈到四种橛 ─ 物质橛，慈悲橛，菩提心橛及智慧橛。
物质橛，是实际制作的橛（普巴）。我们用特别材质的木头或金属来制造它，修法加持，观想，然後保存它，用来击破外在的障碍。
慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的对象，它的对象就是众生，必须把它用在众生上。
菩提心橛，就是修菩提心，这是合修相对菩提心和究竟菩提心的另一种形式。我们将这个橛刺在方便上，智慧与方便，方便是对象，这很复杂。
最後一项，最重要的智慧橛。智慧橛就是整个阿底瑜伽的教授，例如大圆满教授。智慧刺的是无明。
法会期间，我们透过观想、持咒、手印，尽量包括上述四种橛。一般相信，莲师曾说（他可不是一个普通人）：「不论任何地方修持金刚橛法会，那个地方会变得吉祥，所有外在，尤其是内在和秘密的痛苦都可消除。那些与金刚橛有直接或间接关联的人，所有的障碍将会逐渐或立即消除，并且可以迅速证得金刚萨埵的究竟成就。」
译注：
1金刚橛：梵文为Vajrakila，一般多依照藏文音译为普巴金刚，但普巴金刚未译出原文kila所代表尖锐物品之意义，故依原文译为金刚橛。
2吉美林巴 - 伏藏师 (生於西元1729)
3热那林巴 - 伏藏师 (生於西元1403)
4娘瑞尼玛欧瑟 - 伏藏师 (生於西元1136)
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发表于 2004-11-26 19:34:09 [ 引用回复 ] [ 编辑 ] [ 删除 ] [ 查看ip ] [ 加入黑名单 ]
有关本尊金刚橛的一个公案：
当年，萨迦班智达曾经在尼泊尔同外道进行辩论，但出师不利，在辩论之初他接连失败，眼看就要彻底无望了。这时，对手中有一人以为此刻的萨迦班智达定会悲伤莫明、痛苦绝望，便抱着幸灾乐祸的心情特意前往探窥。哪知他看到的竟是萨迦班智达身边的文殊圣像正心口发光、光明赫赫地加持尊者，这个外道便马上对其生起不共的信心。当时，文殊菩萨对萨迦班智达开示道：“昨天你将我观想在你前方的虚空中，明天再次辩论时，你应该将我观想在你的头顶上方或右侧肩头，如此则必胜无疑。”第二天，萨迦班智达依教奉行，果然力挽狂澜，转败为胜。他的对手看到自己的失败后，就将头发拢于脑后，然后张开双臂飞至空中，妄图以显示神变来令尊者折服。看到这一情形，与萨迦班智达同行的一位宁玛巴瑜伽士便以手中的金刚橛指向外道落在地面的身影，外道的身体马上就应声落地。但遭到彻底失败的外道并非心服口服，他又对萨迦班智达说道：本来我的辩才超胜于你，怎奈你肩膀上有红黄色的人手举宝剑，非常厉害，才令我无法取胜；按理我的修证也比你精深，之所以从空中掉落，完全是因为你身边的瑜伽士，实则非你的能力高超等等
本尊金刚橛的赞文—无惧降伏普巴金刚赞
无惧降伏普巴金刚赞
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
雄强、坚固、无畏、不变
不可抗拒、无法摧毁、永远燃烧、恒常乐转
能除一切恶兆、能诛一切仇敌、能灭一切魔障
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
去除一切病苦无余、燃烧一切恶业无余、摧毁一切邪法无余。
雷霆威力无量，迅猛悲心无尽，闪耀智光无限；
金刚身遍虚空
金刚语吼哈哈
金刚意显慈悲
化身右头金刚笑，报身左头金刚怒，法身中头金刚吓
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
金刚母无二性乐空智能双运融
金刚眼常观照大千世界无隐秘
金刚发上旋竖如雨武器障碍除
金刚牙白尖锐我执尸体撕咬嚼
金刚翅黑蓝色飘展刮起劫末风
金刚手迅捷成六大般若利众生
金刚足威重舞四方魔王足下踩
金刚声真理响天龙八部各皈命
金刚火黑风旋十方恶敌连根铲
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
普巴杵，如尖钻，破憎恨，荡无存
普巴杵，常雷霆，五毒血，饮无余
恒常进入众生心，恒常存活众生心
此乃怙主叽拉雅，自燃发出吽吽声，恒常赐予幸福乐
南无无惧降伏普巴金刚佛
普巴金刚佛
您是
明觉本智普巴钉于无二法界中
秘密菩提普巴钉于大乐佛母内
无量慈悲普巴钉于一切众生心
任运事业普巴钉于伤生敌魔处
诸佛融于普巴佛
正法融于普巴法
圣僧融于普巴僧
上师普巴请加持
本尊普巴请成就
空行普巴请事业
尊胜普巴大金刚，遍行十方无罣碍，任运吉祥大圆满
按：《无惧降伏普巴金刚赞》须视为法本，请阅读后置于高洁之处；常以悦耳音声念（唱）诵此赞，可令障碍迅速断除，福慧资粮圆满，世出世间事业顺利。
===============以======下======签======名=============
嗡嘛呢叭咪哄
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
发布于：2005.3.2 13:06:49 修改于：2005.3.2 13:17:42
*一叶* 2005.3.2 13:06:49
