你说“对自己的不信任，和地位的低下，对自己软弱、富余同情的、胆小的性格苦恼不已，我真的不适和这个社会吗?不能和别人自由交流吗？”
依从弗氏心理学的观点，人有自我、本我、超我，我认为这是弗氏从社会之中观察得出的结论。我认为，这三个“我”是很难和谐的。
当然，企图从自我、本我、超我中找到自己的安身立足之处是困难的，诸行无常，我们的内心世界如是，外部环境--社会亦复如是。
努力提高自己的地位、能和别人自由交流，确实可以排解心理上的压力，但这种手段是通过外部的因素起作用的，必须看到：“努力提高自己的地位”往往意味着更大的“苦恼”，尤其在回报甚微的时候更为明显。“能和别人自由交流”也是极困难的，须知“话不投机三句多”，交谈和谐是要缘分的。可以努力去做，但不必抱太大的希望。
你所说“对自己的不信任，和地位的低下，对自己软弱、富余同情的、胆小的性格苦恼不已，我真的不适和这个社会吗?不能和别人自由交流吗？”其实也是苦的范围内，为何有苦？你了解这问题吗？
你说：每当我研究佛家的东西时，一个声音总是不停的说：“你这是在逃避，避无可避！” ，佛经是要解决苦的问题的，了解苦的原因，然后灭苦，并不是逃避。我建议你直接去了解《阿含经》，尤其《杂阿含经》，那是直接对苦下手的, 对苦的论述或许对你有启发。
诸行皆苦，做人皆是苦，无须太过心忧，更不要心急，如实观察自己的处境，先尽力去解决最重要的问题，如果解决不了就请别人帮助，别人也不行那就另想办法，实在不行就听天由命^_^但不要埋怨我的命为何这样苦，埋怨命运解决不了问题，这只会使心情越来越恶劣。
“心理测验的时候也是说我有轻微的心理疾病，殊不知，这是多少年叠加的结果！心结难解呀！”这个结是你自己结的，解铃还须系铃人，不要自己打倒自己。要自我振作起来。
那么如何适应这个社会？如何生存在这个社会？你心目中的生存底线是怎样的？这个底线有无问题？你愿意付出多大的努力？你能承受多大的压力？这些问题你必须冷静思考。
还有一点，心理问题不能脱离生理问题去谈，每天锻炼身体，会使心情好起来的^_^
诸行无常，痛苦也会过去的。即使我们过去犯了许多令我们无地自容的错误, 纵然痛苦, 你我对过去皆无能为力, 过去是无法更改的,这就是现实。现在、将来好好生存，这才是踏实的人生态度。
依从弗氏心理学的观点，人有自我、本我、超我，我认为这是弗氏从社会之中观察得出的结论。我认为，这三个“我”是很难和谐的。
当然，企图从自我、本我、超我中找到自己的安身立足之处是困难的，诸行无常，我们的内心世界如是，外部环境--社会亦复如是。
努力提高自己的地位、能和别人自由交流，确实可以排解心理上的压力，但这种手段是通过外部的因素起作用的，必须看到：“努力提高自己的地位”往往意味着更大的“苦恼”，尤其在回报甚微的时候更为明显。“能和别人自由交流”也是极困难的，须知“话不投机三句多”，交谈和谐是要缘分的。可以努力去做，但不必抱太大的希望。
你所说“对自己的不信任，和地位的低下，对自己软弱、富余同情的、胆小的性格苦恼不已，我真的不适和这个社会吗?不能和别人自由交流吗？”其实也是苦的范围内，为何有苦？你了解这问题吗？
你说：每当我研究佛家的东西时，一个声音总是不停的说：“你这是在逃避，避无可避！” ，佛经是要解决苦的问题的，了解苦的原因，然后灭苦，并不是逃避。我建议你直接去了解《阿含经》，尤其《杂阿含经》，那是直接对苦下手的, 对苦的论述或许对你有启发。
诸行皆苦，做人皆是苦，无须太过心忧，更不要心急，如实观察自己的处境，先尽力去解决最重要的问题，如果解决不了就请别人帮助，别人也不行那就另想办法，实在不行就听天由命^_^但不要埋怨我的命为何这样苦，埋怨命运解决不了问题，这只会使心情越来越恶劣。
“心理测验的时候也是说我有轻微的心理疾病，殊不知，这是多少年叠加的结果！心结难解呀！”这个结是你自己结的，解铃还须系铃人，不要自己打倒自己。要自我振作起来。
那么如何适应这个社会？如何生存在这个社会？你心目中的生存底线是怎样的？这个底线有无问题？你愿意付出多大的努力？你能承受多大的压力？这些问题你必须冷静思考。
还有一点，心理问题不能脱离生理问题去谈，每天锻炼身体，会使心情好起来的^_^
诸行无常，痛苦也会过去的。即使我们过去犯了许多令我们无地自容的错误, 纵然痛苦, 你我对过去皆无能为力, 过去是无法更改的,这就是现实。现在、将来好好生存，这才是踏实的人生态度。
发布于：2005.2.17 13:26:10 修改于：2005.2.17 13:40:14
缘起 2005.2.17 13:26:10
