处于过多的争执中，就是在偏离着佛意，每当这时我有这种直觉。
肚内的浊气薰人，而放出来人是健康明朗的。是浊气不与其相争，有好生之德，不必针对放出浊气的人。
有德高僧当有人当其面骂佛，他会微微一笑，仍怀有慈意。别人砍他一刀，他会说：“您火气太大，现在砍完了，您气消了，对身体有好处。”用布包好自己微笑的离开，而不是令当事人自责。
而这种真佛的德行自此真实的感动了当事人。
真佛的能力在于能让人自觉的向好的方面走，让人觉的是如此的亲近。不是在别人砍一刀后，讲着佛法，说着：“善有善报，恶有恶报。”不是让凶手自责，让其伤心伤身。即便是其放下刀来学佛，他也会着“错”的煎熬。后一高僧不是有大德的高僧，是会讲，其行谈不是真佛。
当我们受着爱的抚磨，我们感觉是如此的温暧，没有什么过多的想法，享受着温暖的胸怀的体贴。而不懂爱的人会讲着爱，会说很多理论。充满爱的家庭是如此的祥和，没有的就会纷争不断。有时不是说谁有理，而重心是能温柔的体贴，对孩子的淘气能慈爱的顺导，不是指责打骂。
我的不当在于激起了朋友们的不快，令人纷争。如果父母和孩子争执的多，就是在偏离父母的慈爱心。我要做您们的朋友，却激起了您们的愤愤，朋友们请释然。
肚内的浊气薰人，而放出来人是健康明朗的。是浊气不与其相争，有好生之德，不必针对放出浊气的人。
有德高僧当有人当其面骂佛，他会微微一笑，仍怀有慈意。别人砍他一刀，他会说：“您火气太大，现在砍完了，您气消了，对身体有好处。”用布包好自己微笑的离开，而不是令当事人自责。
而这种真佛的德行自此真实的感动了当事人。
真佛的能力在于能让人自觉的向好的方面走，让人觉的是如此的亲近。不是在别人砍一刀后，讲着佛法，说着：“善有善报，恶有恶报。”不是让凶手自责，让其伤心伤身。即便是其放下刀来学佛，他也会着“错”的煎熬。后一高僧不是有大德的高僧，是会讲，其行谈不是真佛。
当我们受着爱的抚磨，我们感觉是如此的温暧，没有什么过多的想法，享受着温暖的胸怀的体贴。而不懂爱的人会讲着爱，会说很多理论。充满爱的家庭是如此的祥和，没有的就会纷争不断。有时不是说谁有理，而重心是能温柔的体贴，对孩子的淘气能慈爱的顺导，不是指责打骂。
我的不当在于激起了朋友们的不快，令人纷争。如果父母和孩子争执的多，就是在偏离父母的慈爱心。我要做您们的朋友，却激起了您们的愤愤，朋友们请释然。
发布于：2005.2.16 12:27:26 修改于：2005.2.16 12:31:34
寓寓 2005.2.16 12:27:26 QQ:287736902
