这一生，我们会做很多事。而在做事过程中，我们不仅成就了外在的事业，同时也成就了我们的心。我们每做一件事，都会得到两种结果：一是外在的，一是内在的。比如开办一家公司，打造出名牌产品或经济利润是外在的结果；工作过程中用心参与，最后获得工作的经验及因为工作而形成各种心理因素，则是内在的结果。在今天这个急功近利的社会，人们为了赚钱可以不择手段，结果引发贪心、嗔心等种种不善心行，并不断地将之培养壮大。最后，事业虽然成就了，心却变得不堪入目。
我们要知道，事业的成就是短暂的。当我们离开这个世界时，再辉煌的事业也不得不放下。但心中留下的善恶种子，积累的心行习惯，即使我们想放也无法放弃，就象阳光下甩不掉的影子。
每一种心行，都是逐渐培养起来的，所谓冰冻三尺非一日之寒。比如恋爱，未必在最初相见时就难舍难分。但相处日久，彼此的依恋日渐加深，贪著之心也随之加深。当贪著到达极致时，一旦失去对方，就失去了全部的精神支柱，失去了所有的人生意趣。假如我们的生命中从不曾出现过对方，人生同样会按部就班地进行，何至于为此寻死觅活？可见，这种执著只是我们自己培养起来的。我们将对方作为执著的着力点，然后全身心地扑于其上。一旦失去着力点，自然就失去了重心和平衡。
我们对事业、金钱的贪著又何尝不是如此？我们将事业、金钱作为生命的依赖、人生的支点，一旦对象发生变化，似乎心一下子被悬空了，无处安放，也就不可避免地感到失落乃至绝望。
人性是在不断重复中形成的，这一心行运作的规律，在佛法中称为“种子生现行，现行生种子”。每个心理的形成，也像学外语一样，是通过不断重复来加深印象、逐渐掌握。人性中有高级和低级的层面，但我们一般追求的是低级重复，而忽略了生命中本有的高尚层面。但我们要知道，人性中高尚的层面，才是生命中最可贵的。
常常有人觉得，做好事的未必有好结果，做坏事的似乎也过得很好，哪有什么因果不爽？事实上，外在的因果报应并不重要。当我们行善时，就是在张扬人性中善的力量，它的本身就会给我们带来无尽的安乐和利益；而当我们作恶时，就是在张扬人性中不善的力量，那样的人生决不可能幸福，因为一颗充满贪婪和嗔恨的心是无法安然的。
学佛，就是要正确认识我们的人性，进而从根本上改善它。生命中的所有痛苦，都源自我们的心。也就是心理学中所说的情结，这些情结才是造成痛苦的原因，如果我们内心没有任何烦恼，就会解脱自在，走到哪里都不会有任何痛苦，不会有爱别离、求不得、怨诤会等种种烦恼。
外在的一切，都是我们内心投射的影像。每个人所追逐的，都是自己制造的影像，是自我附加的执著，并不是象我们以为的那样，有实实在在的客观对象。
如果我们能够打破自我执著，意识到个体和众生是一体的。就能开放封闭的内心，接纳一切人，并对一切众生生起慈悲之心。在利益他人的同时，我们也是在成就自身的高尚品质。
大乘菩萨道的修行，就是在利益众生中完善自己。
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选自《人心和人生》
——2004年春在西园寺般若堂为青年学佛社学员所作的开示
济群法师
我们要知道，事业的成就是短暂的。当我们离开这个世界时，再辉煌的事业也不得不放下。但心中留下的善恶种子，积累的心行习惯，即使我们想放也无法放弃，就象阳光下甩不掉的影子。
每一种心行，都是逐渐培养起来的，所谓冰冻三尺非一日之寒。比如恋爱，未必在最初相见时就难舍难分。但相处日久，彼此的依恋日渐加深，贪著之心也随之加深。当贪著到达极致时，一旦失去对方，就失去了全部的精神支柱，失去了所有的人生意趣。假如我们的生命中从不曾出现过对方，人生同样会按部就班地进行，何至于为此寻死觅活？可见，这种执著只是我们自己培养起来的。我们将对方作为执著的着力点，然后全身心地扑于其上。一旦失去着力点，自然就失去了重心和平衡。
我们对事业、金钱的贪著又何尝不是如此？我们将事业、金钱作为生命的依赖、人生的支点，一旦对象发生变化，似乎心一下子被悬空了，无处安放，也就不可避免地感到失落乃至绝望。
人性是在不断重复中形成的，这一心行运作的规律，在佛法中称为“种子生现行，现行生种子”。每个心理的形成，也像学外语一样，是通过不断重复来加深印象、逐渐掌握。人性中有高级和低级的层面，但我们一般追求的是低级重复，而忽略了生命中本有的高尚层面。但我们要知道，人性中高尚的层面，才是生命中最可贵的。
常常有人觉得，做好事的未必有好结果，做坏事的似乎也过得很好，哪有什么因果不爽？事实上，外在的因果报应并不重要。当我们行善时，就是在张扬人性中善的力量，它的本身就会给我们带来无尽的安乐和利益；而当我们作恶时，就是在张扬人性中不善的力量，那样的人生决不可能幸福，因为一颗充满贪婪和嗔恨的心是无法安然的。
学佛，就是要正确认识我们的人性，进而从根本上改善它。生命中的所有痛苦，都源自我们的心。也就是心理学中所说的情结，这些情结才是造成痛苦的原因，如果我们内心没有任何烦恼，就会解脱自在，走到哪里都不会有任何痛苦，不会有爱别离、求不得、怨诤会等种种烦恼。
外在的一切，都是我们内心投射的影像。每个人所追逐的，都是自己制造的影像，是自我附加的执著，并不是象我们以为的那样，有实实在在的客观对象。
如果我们能够打破自我执著，意识到个体和众生是一体的。就能开放封闭的内心，接纳一切人，并对一切众生生起慈悲之心。在利益他人的同时，我们也是在成就自身的高尚品质。
大乘菩萨道的修行，就是在利益众生中完善自己。
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选自《人心和人生》
——2004年春在西园寺般若堂为青年学佛社学员所作的开示
济群法师
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须知诸相皆非相 能使无情尽有情
漪线 2005.1.24 14:13:56 来自:长白山天池
