既然你说:别人听到也好、别人亲自见到也好,都不能作为确切依据。那么,这个判断用在您自己身上也一样成立:不管你“听没听到、见没见到”,都不能作为确切判定是否存在其他几道(除人道、畜牲道之外的)的依据。这样,按照您的逻辑,您的观点就只能修正为“存疑、不置可否”。
同样道理,对于善恶无记诸业是否产生苦乐中庸果报,你也不能根据“我听没听到、看没看到”来简单判断。这样,按照您的逻辑,你只能修正为“不可判断”、“我不知道”。
事实上,按照佛法,果报确实不能仅根据“我听没听到、看没看到”来判断对应,即使具有一类捷疾智也或如此。
古代有一种外道,在禅定中观察到有一头牛升天成为自在天,这个外道在禅定中以捷疾智观察这牛的过去世,结果一世一世往前观察,看到这头牛一直都是牛身。结果这个外道就得出结果,说“牛身是得自在天的因”,于是他创建的外道教派,就有了持牛戒的戒条,他的徒众们就认为持牛戒可以升天。这就是错误的因果见,佛陀以正遍知在多部经中对此作了破斥,牛身并不是生自在天的因(当然,不要误会,佛教修习的目的并不是生自在天)......。佛教中,证初果的圣人,断三结,其中一个就是断除此类“戒禁取见结”。
从上可见,因果难知难见,同时,佛智难以思议。
南无十方三世常住三宝!
iamfisher 2005.1.20 15:11:39 QQ:12205397