有因必有果不等于有善因必有善果，不等于因果报应。愿望是好的，谁知是不是理想化了。
第一，我没称善恶有报全不成立，当然也没有无因无果的观念。世上许多事还是存在善有善报的，当然也不全是。同时想说的不是善因必有善果的，而六道轮回无非是指善必有善报而已。
并不是所有种粮食的人都能丰收，还可能让粮食养了更多的害虫，他们的善因是否有善果呢？有因有果，不是有善因必有善果，也不是有恶因必有恶果，我只是讲这些道理。
在这个世界上存在有因有果，而所谓的报应是什么呢，就是认定了善必有善报，否则哪来的“报应”二字？我是不同意这两个字而已，至于因果我从来不否认，根本不存无因无果的想法，却是不大相信因果报应的绝对性。
而你所讲的因为世上有为恶没恶报，就称无因无果了，那可是你的想法。我可没这么定义。
至于我讲的是否就是对的，没人能见证，也可能是错的，谁知道呢？至少在这个世界中大都数人就认定这个道理是对的。
第二，你所称的有许多人瞧了，也只是听人说的，并没实见，即没有实见，怎么就说人家讲的是真的？
许多邪教也说他们见到真的了，你是否会相信？
至于第三个，其中没有涉及到因果说法，而我的辩证好似与其没有抵触，反应了最后的说法，与论题无关。
至于第四个我不能讲自己没闻见过的，我只讲自己能认识到的，如果哪天见到了触发了新的认识是以后的事，这与现在没有抵触的。
第一，我没称善恶有报全不成立，当然也没有无因无果的观念。世上许多事还是存在善有善报的，当然也不全是。同时想说的不是善因必有善果的，而六道轮回无非是指善必有善报而已。
并不是所有种粮食的人都能丰收，还可能让粮食养了更多的害虫，他们的善因是否有善果呢？有因有果，不是有善因必有善果，也不是有恶因必有恶果，我只是讲这些道理。
在这个世界上存在有因有果，而所谓的报应是什么呢，就是认定了善必有善报，否则哪来的“报应”二字？我是不同意这两个字而已，至于因果我从来不否认，根本不存无因无果的想法，却是不大相信因果报应的绝对性。
而你所讲的因为世上有为恶没恶报，就称无因无果了，那可是你的想法。我可没这么定义。
至于我讲的是否就是对的，没人能见证，也可能是错的，谁知道呢？至少在这个世界中大都数人就认定这个道理是对的。
第二，你所称的有许多人瞧了，也只是听人说的，并没实见，即没有实见，怎么就说人家讲的是真的？
许多邪教也说他们见到真的了，你是否会相信？
至于第三个，其中没有涉及到因果说法，而我的辩证好似与其没有抵触，反应了最后的说法，与论题无关。
至于第四个我不能讲自己没闻见过的，我只讲自己能认识到的，如果哪天见到了触发了新的认识是以后的事，这与现在没有抵触的。
发布于：2005.1.20 14:16:25 修改于：2005.1.20 14:40:34
了明 2005.1.20 14:16:25
