我平时对于佛教，是不愿意去分别那一宗那一派的，因为我觉得各宗各派，都各有各的长处。但是有一点，我以为无论那一宗那一派的学僧却非深信不可：那就是佛教的的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理——善有善报，恶有恶报；同时还须深信佛菩萨的灵感。这不仅初级的学僧应该这样，说是升到佛教大学也要这样。
善恶因果报应，和佛菩萨的灵感道理，虽然很容易懂，可是能彻底相信的却不多。这所谓信：不是口头说说的信；是要内心切切实实去信的呀！咳，这很容易明白的道理，若要切切实实地去信却不容易啊！
我以为无论如何，必须深信善恶因果，和诸佛菩萨灵感的道理，才有做佛教徒的资格。须知善有善报，恶有恶报。这种因果报应是丝毫不爽的！又须知我们一个人所有的行为：一举一动，以至起心动念，诸佛菩萨都看得清清楚楚。一个人若能这样十分决定地信着，他的品行道德，自然会一天比一天地高起来。
要晓得，我们出家人（就所谓僧宝）在俗家人之上，地位是很高的。所以品行道德，也要在俗家人之上才行！倘品行道德仅能和俗家人相等，那已经难为情了。何况不如！又何况十分的不如呢！！咳……这样，他们看出家人，就要十分的轻慢，十分的鄙视。种种讥笑的话也接连的来了。
记得我将要出家的时候，有一位住在北京的老朋友，写信来劝告我。你知道他劝告的是什么？他说：“听到你要不做人，要做僧去……”咳！我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为：做僧的都不是人，简直把僧不当人看了，你想这句话多么利害呀！
出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下。我想这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故，就闹出这样的话柄来。至于为什么会随便呢？那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信——十分决定的信，我想就是把你脑袋斫掉，也不肯随便的了。
以上所说，并不是单单养正院的学僧应该牢记，就是佛教大学的学僧也应该牢记：相信善恶因果报应，和诸佛菩萨灵感不爽的道理。就我个人而论，已经是将近六十的人了，出家已有二十年。但我依旧喜欢看这类的书——记载善恶因果报应和佛菩萨灵感的书。
我近来省察自己，觉得自己越弄越不像了！所以，我要常常研究这一类书，希望我的品行道德一天高尚一天，希望能够改过迁善做一个好人。又因为我想做一个好人，同时我也希望诸位都做好人。这一段话，虽然是我勉励自己的，但我很希望诸位，也能照样去实行。
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以上的段落，选自弘一法师《晚晴老人讲演录》。
通常道理容易懂，自己所能做到的毕竟是少数。修行不是空中楼阁，说到底，是如何做人罢了。
“本来无一物”是悟后可说的境界，在这之前，是要经过不知多少的曲折与顿挫、苦修与参证，突破了生命中种种二元对立格局，才得着心无窒碍、任运优游。对于绝大多数众生而言，在现时，他们“身是菩提树，心如明镜台”，因此需要时时勤拂拭，才能有一天垢尽明现。佛陀将众生比喻为金矿而不是直接的金子，从矿石冶炼成金子，这就是一个修行的过程吧。修行有八万四千之道可走，从中任择其一，都能去到自己想去的地方。不学智慧（主要指对大乘经典的读持）、不学慈悲方便，当然也可以。但是学智慧与慈悲方便，能更好的运用各种善巧方便来广度如幻众生，这从古往今来的高僧大德身上可以看出这点。千佛赞叹的，是行菩萨道的人，而不是声闻缘觉辟支佛。
善恶因果报应，和佛菩萨的灵感道理，虽然很容易懂，可是能彻底相信的却不多。这所谓信：不是口头说说的信；是要内心切切实实去信的呀！咳，这很容易明白的道理，若要切切实实地去信却不容易啊！
我以为无论如何，必须深信善恶因果，和诸佛菩萨灵感的道理，才有做佛教徒的资格。须知善有善报，恶有恶报。这种因果报应是丝毫不爽的！又须知我们一个人所有的行为：一举一动，以至起心动念，诸佛菩萨都看得清清楚楚。一个人若能这样十分决定地信着，他的品行道德，自然会一天比一天地高起来。
要晓得，我们出家人（就所谓僧宝）在俗家人之上，地位是很高的。所以品行道德，也要在俗家人之上才行！倘品行道德仅能和俗家人相等，那已经难为情了。何况不如！又何况十分的不如呢！！咳……这样，他们看出家人，就要十分的轻慢，十分的鄙视。种种讥笑的话也接连的来了。
记得我将要出家的时候，有一位住在北京的老朋友，写信来劝告我。你知道他劝告的是什么？他说：“听到你要不做人，要做僧去……”咳！我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为：做僧的都不是人，简直把僧不当人看了，你想这句话多么利害呀！
出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下。我想这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故，就闹出这样的话柄来。至于为什么会随便呢？那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信——十分决定的信，我想就是把你脑袋斫掉，也不肯随便的了。
以上所说，并不是单单养正院的学僧应该牢记，就是佛教大学的学僧也应该牢记：相信善恶因果报应，和诸佛菩萨灵感不爽的道理。就我个人而论，已经是将近六十的人了，出家已有二十年。但我依旧喜欢看这类的书——记载善恶因果报应和佛菩萨灵感的书。
我近来省察自己，觉得自己越弄越不像了！所以，我要常常研究这一类书，希望我的品行道德一天高尚一天，希望能够改过迁善做一个好人。又因为我想做一个好人，同时我也希望诸位都做好人。这一段话，虽然是我勉励自己的，但我很希望诸位，也能照样去实行。
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以上的段落，选自弘一法师《晚晴老人讲演录》。
通常道理容易懂，自己所能做到的毕竟是少数。修行不是空中楼阁，说到底，是如何做人罢了。
“本来无一物”是悟后可说的境界，在这之前，是要经过不知多少的曲折与顿挫、苦修与参证，突破了生命中种种二元对立格局，才得着心无窒碍、任运优游。对于绝大多数众生而言，在现时，他们“身是菩提树，心如明镜台”，因此需要时时勤拂拭，才能有一天垢尽明现。佛陀将众生比喻为金矿而不是直接的金子，从矿石冶炼成金子，这就是一个修行的过程吧。修行有八万四千之道可走，从中任择其一，都能去到自己想去的地方。不学智慧（主要指对大乘经典的读持）、不学慈悲方便，当然也可以。但是学智慧与慈悲方便，能更好的运用各种善巧方便来广度如幻众生，这从古往今来的高僧大德身上可以看出这点。千佛赞叹的，是行菩萨道的人，而不是声闻缘觉辟支佛。
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须知诸相皆非相 能使无情尽有情
漪线 2005.1.12 10:33:02 来自:长白山天池
