如果您理解“五蕴与我 不一不异”的句义：
一个五蕴，一个我；要么五蕴包括我（地球包括太平洋），要么我包括五蕴（太空包括月球）。
如果您这样理解的话，那么当然这样的理解要被否定。
因为那就相当于认为：我之内有五蕴，或者五蕴之内藏着个我。
这样的理解，当然也就有我了。
那种理解，当然要被否定。
否定的句式，确实就是：
“五蕴与我 非相在”
但，这个句式要这样理解才正确：
“五蕴包含我，不成立”（这个句式，遣除“蕴中记我”的我见）；
“我包含着五蕴，不成立”（这个句式，遣除“我中有蕴”的我见）。
而，“五蕴与我 不一不异”的正确句义，应该是：
“五蕴与我为一，不成立”（此不成立，就是“不一”之义）；
“五蕴与我为异，不成立”（此不成立，就是“不异”之义）。
一个，遣除“即蕴为我（即：五蕴=我）”的我见；
二个，遣除“离蕴有我（即：五蕴和我，各自独立）”的我见。
其实，“不一、不异、不相在”就是：
完整成立五蕴无我，而不是成立“无五蕴，而有我”。
呵呵，握手否？
一个五蕴，一个我；要么五蕴包括我（地球包括太平洋），要么我包括五蕴（太空包括月球）。
如果您这样理解的话，那么当然这样的理解要被否定。
因为那就相当于认为：我之内有五蕴，或者五蕴之内藏着个我。
这样的理解，当然也就有我了。
那种理解，当然要被否定。
否定的句式，确实就是：
“五蕴与我 非相在”
但，这个句式要这样理解才正确：
“五蕴包含我，不成立”（这个句式，遣除“蕴中记我”的我见）；
“我包含着五蕴，不成立”（这个句式，遣除“我中有蕴”的我见）。
而，“五蕴与我 不一不异”的正确句义，应该是：
“五蕴与我为一，不成立”（此不成立，就是“不一”之义）；
“五蕴与我为异，不成立”（此不成立，就是“不异”之义）。
一个，遣除“即蕴为我（即：五蕴=我）”的我见；
二个，遣除“离蕴有我（即：五蕴和我，各自独立）”的我见。
其实，“不一、不异、不相在”就是：
完整成立五蕴无我，而不是成立“无五蕴，而有我”。
呵呵，握手否？
南无十方三世常住三宝！
发布于：2005.1.9 14:25:04 修改于：2005.1.10 20:13:56
iamfisher 2005.1.9 14:25:04 QQ:12205397
