不生不灭，就灯而言，如同《观因缘品》《燃可燃品》一样，应该这么辨：
1、从因缘生的角度：具油之灯、火种等；灯光。
2、从相续的角度：未燃之灯、暗；已燃之灯、照；已灭之灯，熄。
2、从能燃所燃的角度：可燃之灯、燃时之火。
3、从作所作的角度：作之灯、所作之光照。
十方兄，仔细看一下每一品的标题。
比如《观因缘品》，这是一组：因和缘。或者：观染染者品
其实，关于灯（和暗）的生灭去来等等，《观三相品》已经完全阐述过了：
http://iamfisher.net/sutra/zhonglun/zl.html
应该就着“灯和暗的生灭去来”来辩。
不能仅就着灯说的，这样就出麻烦了，小心绕进去出不来。
如果仅着灯说，任你用中观唯识无我如来藏一大圈都不顶用的。
缘起兄绕在这里，你也跟着他一起绕？
在和明暗作对待时成立燃不燃灯，反之亦尔。
别忘了“灯和暗”，小心独角戏。呵呵。
1、从因缘生的角度：具油之灯、火种等；灯光。
2、从相续的角度：未燃之灯、暗；已燃之灯、照；已灭之灯，熄。
2、从能燃所燃的角度：可燃之灯、燃时之火。
3、从作所作的角度：作之灯、所作之光照。
十方兄，仔细看一下每一品的标题。
比如《观因缘品》，这是一组：因和缘。或者：观染染者品
其实，关于灯（和暗）的生灭去来等等，《观三相品》已经完全阐述过了：
http://iamfisher.net/sutra/zhonglun/zl.html
应该就着“灯和暗的生灭去来”来辩。
不能仅就着灯说的，这样就出麻烦了，小心绕进去出不来。
如果仅着灯说，任你用中观唯识无我如来藏一大圈都不顶用的。
缘起兄绕在这里，你也跟着他一起绕？
在和明暗作对待时成立燃不燃灯，反之亦尔。
别忘了“灯和暗”，小心独角戏。呵呵。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2005.1.9 13:53:47 QQ:12205397
