春节座谈实记
多宝讲寺的春节依往年贯例，上午和尚与四众弟子举行联欢座谈会,自由聚谈，今年因殿上安排为某居士念药师经，和尚在客堂与部分四众弟子们举行座谈·
会上和尚向四众提出今年学习的要求。第一：是树立正知正见，一切佛经都是为了开示悟入佛之知见。禅宗亦云："只贵汝知见，不贵汝行持。"知见若正，行持必定会跟上去，反之知见不正，纵饶难行苦行，而着魔有份。福建某青年比丘，日中一食，长坐下卧（不倒单）。用功参禅、然而无名师指导，结果自述在一次静坐时，明确感觉有物从顶而入，嗣后即三次送入精神病院治疗，仍未痊愈。和尚乃介绍他到昭觉寺定公上师处去求解除方法。宁波一居士受三皈后·听信邪言，依外道法修习，报耳神入体，耳中经常与她说话，甚至说要她命！内蒙一居上写信来问，大批居士听信外道·毁经烧佛像，那人自称是活观音，说要拜活佛念活佛名，不要拜偶像，他弄不懂，写信来问。经复信指明后，总算稳住了一大批居士。去午腊月，青海省有人写信来，告以西宁一带外道活动"影响极大，一些不明真相的人纷纷误上贼船。某弟子们更把触角仲到各大喇嘛寺，大量散发其外道典籍（藏文版） … …"。此外，东北有FL功，沿海有香功，势力仍在蔓延，其摄受弟子动辙数十万。发心学佛，因不辨正邪，而入邪道，实堪痛惜。
树立正知正见是修行第一步。正知正见的树立，首须多闻， 一切法从缘而起。我们无始以来，依有漏法流转生死，受无边苦，今要解脱众苦，必须把无漏种子种下去，将来便会生芽开花结果。此间第一步便是依止善士，听闻正法，把知见纳入正轨。
听学时，第一要避免渗入己见，师心自用，凭己好恶加以取舍，否则不能得善说妙义，更要具慧，能分别善说恶说。外道之反佛说者，尚易鉴别；最怕相似佛法，令人远离佛法而不自知·危害性最大。所以必须要求自己多学一点，了知法印，具鉴别力，才不致上当受骗，也能为他人指明方向。更须对正法具意乐心，希求心，则决定能上正路。
所谓传承，就是从有修证的师长门传下来的知见，与经论相合的。得了传承，自然对邪见有抵抗力，往往有人依自管见、看了一些经论，得了一知半解，是否真正理解，还说不上，就指手划脚批评这、批评那，不依传承，怀疑传承，所谓在井边渴死，实在可怜！
然而听闻正法，还得依止善士。依了恶知识、根本听不到正法，最多是相似佛法，决不可能树立正知见。所谓善士依择师十德，首重戒律，自不能调，何能调人?《入行沦》曰： "吾人身语意，应入善行，应遮恶行。"由此心中生起正知正念。小止观中："若魔来挠，端坐诵戒，其魔即退。"楞严经五十阴魔，皆由破戒而得其便。戒是从佛陀无漏心中流露出来的身语意规范，也就是正知正见的正印 。 一切功德皆从戒生，吾们必须以戒为师，能持净戒，上师本尊三宝，都会加持。换句话说，要自己持戒清净，上师本尊三宝的加持力才能到达我们身心上来！
在这新的一年开始，希望人家坚持净戒，树立正知正见，在这基础上，把闻思修，戒定慧努力搞好，向上进修！
本寺僧记录
http://www.duobaosi.com/gb/tongxun/025.htm
多宝讲寺的春节依往年贯例，上午和尚与四众弟子举行联欢座谈会,自由聚谈，今年因殿上安排为某居士念药师经，和尚在客堂与部分四众弟子们举行座谈·
会上和尚向四众提出今年学习的要求。第一：是树立正知正见，一切佛经都是为了开示悟入佛之知见。禅宗亦云："只贵汝知见，不贵汝行持。"知见若正，行持必定会跟上去，反之知见不正，纵饶难行苦行，而着魔有份。福建某青年比丘，日中一食，长坐下卧（不倒单）。用功参禅、然而无名师指导，结果自述在一次静坐时，明确感觉有物从顶而入，嗣后即三次送入精神病院治疗，仍未痊愈。和尚乃介绍他到昭觉寺定公上师处去求解除方法。宁波一居士受三皈后·听信邪言，依外道法修习，报耳神入体，耳中经常与她说话，甚至说要她命！内蒙一居上写信来问，大批居士听信外道·毁经烧佛像，那人自称是活观音，说要拜活佛念活佛名，不要拜偶像，他弄不懂，写信来问。经复信指明后，总算稳住了一大批居士。去午腊月，青海省有人写信来，告以西宁一带外道活动"影响极大，一些不明真相的人纷纷误上贼船。某弟子们更把触角仲到各大喇嘛寺，大量散发其外道典籍（藏文版） … …"。此外，东北有FL功，沿海有香功，势力仍在蔓延，其摄受弟子动辙数十万。发心学佛，因不辨正邪，而入邪道，实堪痛惜。
树立正知正见是修行第一步。正知正见的树立，首须多闻， 一切法从缘而起。我们无始以来，依有漏法流转生死，受无边苦，今要解脱众苦，必须把无漏种子种下去，将来便会生芽开花结果。此间第一步便是依止善士，听闻正法，把知见纳入正轨。
听学时，第一要避免渗入己见，师心自用，凭己好恶加以取舍，否则不能得善说妙义，更要具慧，能分别善说恶说。外道之反佛说者，尚易鉴别；最怕相似佛法，令人远离佛法而不自知·危害性最大。所以必须要求自己多学一点，了知法印，具鉴别力，才不致上当受骗，也能为他人指明方向。更须对正法具意乐心，希求心，则决定能上正路。
所谓传承，就是从有修证的师长门传下来的知见，与经论相合的。得了传承，自然对邪见有抵抗力，往往有人依自管见、看了一些经论，得了一知半解，是否真正理解，还说不上，就指手划脚批评这、批评那，不依传承，怀疑传承，所谓在井边渴死，实在可怜！
然而听闻正法，还得依止善士。依了恶知识、根本听不到正法，最多是相似佛法，决不可能树立正知见。所谓善士依择师十德，首重戒律，自不能调，何能调人?《入行沦》曰： "吾人身语意，应入善行，应遮恶行。"由此心中生起正知正念。小止观中："若魔来挠，端坐诵戒，其魔即退。"楞严经五十阴魔，皆由破戒而得其便。戒是从佛陀无漏心中流露出来的身语意规范，也就是正知正见的正印 。 一切功德皆从戒生，吾们必须以戒为师，能持净戒，上师本尊三宝，都会加持。换句话说，要自己持戒清净，上师本尊三宝的加持力才能到达我们身心上来！
在这新的一年开始，希望人家坚持净戒，树立正知正见，在这基础上，把闻思修，戒定慧努力搞好，向上进修！
本寺僧记录
http://www.duobaosi.com/gb/tongxun/025.htm
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2004.12.10 15:39:37 QQ:12205397
