这集子里的画,有人说是“自相矛盾”的。劝人勿杀食动物,劝人吃素菜。同时又劝人勿压死青草,勿剪冬青,勿折花枝,勿弯曲小松。这岂非“自相矛盾”?对植物也要护生,那么,菜也不可割,豆也不可采,米麦都不可吃,人只得吃泥土砂石了!泥土砂石中也许有小动植物,人只得饿死了!——曾经有人这样质问我。我的解答如下:
护生者,护心也。初集马一浮先生序文中语,去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世——这是护生的主要目的,故曰“护生者,护心也”。详言之,护生是护自己的心,并不是护动植物。再详言之。残杀动植物这种举动,足以养成人的残忍心,而把这残忍心移用于同类的人,故护生实在是为人生,不是为动植物。普劝世间读此书者,切勿拘泥字面,倘拘泥字面,而欲保护一切动植物,那么,你开水不得喝,饭也不得吃。因为用放大镜看,一滴水中有无数微生虫和细菌,你烧开水烧饭时都把它们煮杀了!开水和饭都是荤的!故我们对于动物的护生,即使吃长斋,也是不彻底,也只是“眼勿见为净”,或者“掩耳盗铃”而已。然而这种“掩耳盗铃”,并不伤害我们的慈悲心,即并不违背“护生”的主要目的,故正是正当的“护生”。至于对植物呢,非不得已,非必要,亦不可伤害。因为非不得已非必要而无端伤害植物(例如散步园中,看见花草随手摘取以为好玩之类),亦足以养成人的残忍心。此心扩充起来,亦可以移用于动物,乃至同类的人。割稻、采豆、拔萝卜、掘菜,原来也是残忍的行为。天地创造这些生物的本意,决不是为了给人割食,人为了要生活而割食它们,是不得已的,是必要的,不是无端的。这就似乎不觉得残忍。只要不觉得残忍,不伤慈悲,我们护生的主要目的便已达到了,故我在这画集中劝人素食,同时又劝人勿伤害植物,并不冲突,并不矛盾。
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须知诸相皆非相 能使无情尽有情
漪线 2005.1.24 14:19:21 来自:长白山天池