导航条 »论坛首页 »法华论坛·2003~2006  »展开论题组:2529 »展开上一层主题组31 »展开主题组:32 2004.10.26 14:04:08  法华微信 注册

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  不宜提倡
  恶心和恶行都是不当的。

  我想我的文章可能有些话说重了,我不怀疑你的心地。对战俘有共同看法,很好。在其他问题有共同意见也很好。

  杀生,特别是杀人是佛门第一戒律,所以建议钱兄在表述时将当时的情形讲清楚,以免误会。在这个问题上下结论,我确实觉得慎重一点有好处。这段时间,我想了许多,多提一点事实以供参考:

  1、佛陀晚年,他的家族,祖国遭到很大的灾难。学佛的人都知道“琉璃王诛释种”,琉璃王对释迦王族、王城进行了残酷的屠杀。佛陀既预知了亲族、姐妹们的苦难,也知道琉璃王开始进攻和屠杀民众。佛陀、目连尊者都尽了最大的努力。但他们中,没有一个人为了减轻亲人的痛苦而动手杀害亲人。

  2、我相信圣人这样做必定有其道理。他们当然也不忍看到亲人受害。这其中,我想,明因果是其中的原因之一。生死海中,自因自果,没有人能为别人包办一切。

  3、战争是非常残酷的,战争打到一定程度,作战双方往往会处于非理性状态。我们当然不能希望作战双方都是圣人,所以我对一些行为抱着能理解的心情。当然,也能理解钱兄写文章时的心情。

  4、能理解不等于应该提倡。在战争时,杀家人、妇女殉国如果提倡,将造成极可怕的的后果,望钱兄三思。

  5、关于战争时妇女受辱的问题。老实说,战争时妇女受辱,我一定会鼓励妇女坚强地活下去。这里,可耻的是作恶的,不是妇女。受到恶报就自杀,那什么时候才能解脱?

  记得以前看佛经记载,有个证道的比丘尼,被国王胁逼侍寝。这个比丘尼自知宿因,当受此报,就忍辱受报。我记得佛经里并没有指责这个比丘尼。证罗汉果的比丘尼早就断绝情欲,根本不会有世间之想。(我记不得在那部经里看过,如果知道的朋友请提醒一下,谢谢)

  妇女应自杀以免受辱,这并非佛教的观点。中国古代有提倡这样做,近代已受批评。

  6、成吉思汗早年父亲被异族骗杀,妻子被夺,可能是这个原因造成性格上的变异,经常屠城。临死时,还下令杀光西夏国都城民众,到现在,西夏国的文字都很少有人认识。但后来受耶律楚材等规劝,也不是每战必屠城。

  7、就算成吉思汗经常屠城,是不是要杀掉家人我仍有反对意见,我觉得,每个人的生死还是由他自己决定比较好。

  就象佛陀,在故国破亡之时,能忍难忍,是有其道理的。

  杀掉十个家人,假如其中有八个怀恨在心,将来只怕会怨怨相报,难以解脱。当然,如果这十个家人都是心甘情愿而死,又当别论。但凡夫很难做到被杀时不恨,有一线希望,都会求生。如果敌兵杀人,那么造业的是敌兵。

  这些意见供钱兄参考。

发布于:2004.8.4 21:09:28    修改于:2004.8.4 21:14:44  
小豆  2004.8.4 21:09:28    来自:fj  

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