先请看下面一段经文:
"尔时宝海梵志复白第七王子善臂言。乃至发心亦复如是。尔时王子白佛言。我今所愿不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提。愿我来世所有世界。无有地狱畜生饿鬼女人名字及以胎生。须弥诸山大小铁围。山陵堆阜石沙秽恶。荆棘恶风木树丛林。大海江河日月昼夜闇冥臭处。众生等类无有便利涕唾污垢。身心不受诸不乐事。
马瑙为地无诸尘土。纯有百千无量珍宝而庄严之。无有诸草唯有好妙曼陀罗华。
种种宝树以为挍饰。其宝树下有妙宝盖。复有种种宝衣华鬘。诸宝璎珞香华伎乐。诸宝器物诸宝妙华。以如是等挍饰其树。世界之中无有昼夜。以华开合而知时节。诸菩萨等在金华中自然出生。既得生已皆得悉见种种庄严三昧。以三昧力故得见十方如微尘等诸世界中现在诸佛。于此三昧一念之顷具足六通。以天耳故悉闻十方如微尘等世界现在诸佛说法音声。
以宿命智知过去世如一佛土微尘等劫宿世之事。以天眼故悉见十方诸佛世界种种庄严。以他心智故于一念中。得知如一佛世界微尘数等世界众生心之所念。乃至成阿耨多罗三藐三菩提终不失是三昧。清旦之时四方有风柔软清净。吹微妙香及散诸华。以风力故。诸菩萨等从三昧起。三昧起已即得如是如意通力。以是力故于一念顷能到十方一一方面如一佛土。微尘数等诸佛世界。供养现在诸佛世尊请受妙法。即一念中还至本土无有挂阂。诸菩萨等在曼陀罗华摩诃曼陀罗华华台之中。结加趺坐思惟法门。所谓欲得见我所在方面。随身所向悉令得见若于深法有疑滞者。以见我故寻得除灭。若有问义欲听法者。以见我故即得深解无有狐疑。
所有菩萨深解无我及无我所。是故能舍身根命根一切必定不退于阿耨多罗三藐三菩提。世界无有一切不善之名。亦无受戒破戒之名毁戒悔过。一切众生其身皆有三十二相。得那罗延力。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。无有一人六根毁缺不完具者。
所有众生即于生已须发自落。服三法衣。
得善分别三昧。乃至阿耨多罗三藐三菩提终不中失。诸众生等悉得和合一切善根。无有一人为老病所苦。若诸菩萨命终之时结加趺坐。入于火定自烧其身。烧其身已四方清风来吹其身。舍利散在诸方无佛世界。寻时变作摩尼宝珠。如转轮圣王所有宝珠。若有众生见触之者。悉令不堕三恶道中。乃至涅槃不受诸苦。即得舍身生于他方现在佛所咨受妙法。发阿耨多罗三藐三菩提心便不退转。所有众生若命终时。
其心在定无有散乱。不受诸苦爱别离等。
命终之后不堕八难无佛之世。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。常得见佛咨受妙法供养众僧。一切众生离于贪欲嗔恚愚痴恩爱嫉妒无明憍慢。世界无有声闻缘觉。所有大众纯诸菩萨摩诃萨等充满其国。其心柔软无有爱浊。坚固不退于阿耨多罗三藐三菩提得诸三昧。世界纯有清净光明。十方如微尘等诸佛世界。悉皆得闻我之世界。我界所有微妙之香。悉遍十方如微尘等诸佛世界。我界众生常得快乐。未曾闻有受苦之声。世尊。我行菩萨道时不作齐限。我今要当庄严如是清净佛土。众生之类皆使清净遍满其国。然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提。当出无量无边光明照于十方。如千佛刹微尘数等诸佛世界。令彼众生悉遥见我三十二相。即时得断贪欲嗔恚愚痴嫉妒无明憍慢一切烦恼。发阿耨多罗三藐三菩提心。如其所求得陀罗尼三昧忍辱。以见我故。寒所有众生悉得熅乐。譬如菩萨入第二禅。
以见我故身心受于第一妙乐。发阿耨多罗三藐三菩提心。若其命终要当生我佛之世界。生已即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。热地狱等畜生饿鬼亦复如是。诸天所见光明一倍。令我寿命无量无边无能数者。除一切智。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。令十方无量无边阿僧祇世界现在诸佛称赞于我。其余众生若得闻是称赞我声。愿作善根速生我国。命终之后必生我国。唯除五逆毁坏正法诽谤圣人。世尊。
我成阿耨多罗三藐三菩提已。十方无量无边阿僧祇世界中所有众生。若闻我声发愿欲生我世界者。是诸众生临命终时。悉令见我与诸大众前后围绕。我于尔时入无翳三昧。以三昧力故现在其前而为说法。
以闻法故寻得断除一切苦恼。心大欢喜。
其心喜故得宝冥三昧。以三昧力故令心得念及无生忍。命终之后必生我界。若余世界诸众生等无有七财。不欲修集行于三乘。不欲生于人天中者。亦不修行一切善根及三福处。非法行污爱着恶欲专行邪见。
如是众生愿我入于无燋恼三昧。以三昧力故彼诸众生若命终时。我与大众而住其前为说妙法。复为示现佛土所有。又劝令发阿耨多罗三藐三菩提心。众生闻已即于我所心生深信欢喜安乐。寻发阿耨多罗三藐三菩提心。令彼众生得断苦恼。断苦恼已便得日灯光明三昧断于痴闇。命终之后寻生我界。尔时宝藏如来赞言。善哉善哉。汝今乃能作微妙之大愿也。世尊。若我所愿成就得己利者。愿令十方如微尘等诸佛世界。悉雨忧陀罗婆罗香并栴檀香牛头栴檀香种种末香。若有众生在在处处闻是香者。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。令我今者得金刚愿三昧。以三昧力故悉得遥见诸世界中所雨诸香。善男子。尔时王子说是言已寻得三昧。自见十方如微尘数等诸佛世界。所有诸香忧陀罗婆罗香牛头栴檀种种末香。及见一一方面有不可计诸众生等。恭敬叉手发阿耨多罗三藐三菩提心。宝藏如来告王子言。善男子。汝之所愿已得成就。天雨种种诸微妙香已。有不可计众生。恭敬叉手发阿耨多罗三藐三菩提心。是故号汝为师子香。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。上方去此四十二恒河沙世界微尘数等诸佛世界。有世界名青香光明无垢。于彼土当得成阿耨多罗三藐三菩提。
号汝光明无垢坚香丰王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善男子。尔时师子香菩萨礼宝藏如来头面着地。尔时如来为师子香菩萨。而说偈言
天人师起 受诸供养
度脱生死 令离苦恼
断诸结缚 及诸烦恼
来世当作 天人之尊善男子。尔时师子香菩萨闻是偈已。心大欢喜即起合掌。去佛不远复坐听法善男子。"-<<悲华经.诸菩萨本授记品>>
我们看到,这个佛土在很多地方是以香为特征的,跟众香世界一样都只有大乘菩萨.但两者的距离一个是"四十二恒河沙佛土",一个是"四十二恒河沙世界微尘数等诸佛世界",差别很大.虽然说诸佛法身遍满虚空无处不在,但对我们凡夫来说,仍无法放下其中的差别,因此在下向各位同修请教.
"尔时宝海梵志复白第七王子善臂言。乃至发心亦复如是。尔时王子白佛言。我今所愿不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提。愿我来世所有世界。无有地狱畜生饿鬼女人名字及以胎生。须弥诸山大小铁围。山陵堆阜石沙秽恶。荆棘恶风木树丛林。大海江河日月昼夜闇冥臭处。众生等类无有便利涕唾污垢。身心不受诸不乐事。
马瑙为地无诸尘土。纯有百千无量珍宝而庄严之。无有诸草唯有好妙曼陀罗华。
种种宝树以为挍饰。其宝树下有妙宝盖。复有种种宝衣华鬘。诸宝璎珞香华伎乐。诸宝器物诸宝妙华。以如是等挍饰其树。世界之中无有昼夜。以华开合而知时节。诸菩萨等在金华中自然出生。既得生已皆得悉见种种庄严三昧。以三昧力故得见十方如微尘等诸世界中现在诸佛。于此三昧一念之顷具足六通。以天耳故悉闻十方如微尘等世界现在诸佛说法音声。
以宿命智知过去世如一佛土微尘等劫宿世之事。以天眼故悉见十方诸佛世界种种庄严。以他心智故于一念中。得知如一佛世界微尘数等世界众生心之所念。乃至成阿耨多罗三藐三菩提终不失是三昧。清旦之时四方有风柔软清净。吹微妙香及散诸华。以风力故。诸菩萨等从三昧起。三昧起已即得如是如意通力。以是力故于一念顷能到十方一一方面如一佛土。微尘数等诸佛世界。供养现在诸佛世尊请受妙法。即一念中还至本土无有挂阂。诸菩萨等在曼陀罗华摩诃曼陀罗华华台之中。结加趺坐思惟法门。所谓欲得见我所在方面。随身所向悉令得见若于深法有疑滞者。以见我故寻得除灭。若有问义欲听法者。以见我故即得深解无有狐疑。
所有菩萨深解无我及无我所。是故能舍身根命根一切必定不退于阿耨多罗三藐三菩提。世界无有一切不善之名。亦无受戒破戒之名毁戒悔过。一切众生其身皆有三十二相。得那罗延力。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。无有一人六根毁缺不完具者。
所有众生即于生已须发自落。服三法衣。
得善分别三昧。乃至阿耨多罗三藐三菩提终不中失。诸众生等悉得和合一切善根。无有一人为老病所苦。若诸菩萨命终之时结加趺坐。入于火定自烧其身。烧其身已四方清风来吹其身。舍利散在诸方无佛世界。寻时变作摩尼宝珠。如转轮圣王所有宝珠。若有众生见触之者。悉令不堕三恶道中。乃至涅槃不受诸苦。即得舍身生于他方现在佛所咨受妙法。发阿耨多罗三藐三菩提心便不退转。所有众生若命终时。
其心在定无有散乱。不受诸苦爱别离等。
命终之后不堕八难无佛之世。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。常得见佛咨受妙法供养众僧。一切众生离于贪欲嗔恚愚痴恩爱嫉妒无明憍慢。世界无有声闻缘觉。所有大众纯诸菩萨摩诃萨等充满其国。其心柔软无有爱浊。坚固不退于阿耨多罗三藐三菩提得诸三昧。世界纯有清净光明。十方如微尘等诸佛世界。悉皆得闻我之世界。我界所有微妙之香。悉遍十方如微尘等诸佛世界。我界众生常得快乐。未曾闻有受苦之声。世尊。我行菩萨道时不作齐限。我今要当庄严如是清净佛土。众生之类皆使清净遍满其国。然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提。当出无量无边光明照于十方。如千佛刹微尘数等诸佛世界。令彼众生悉遥见我三十二相。即时得断贪欲嗔恚愚痴嫉妒无明憍慢一切烦恼。发阿耨多罗三藐三菩提心。如其所求得陀罗尼三昧忍辱。以见我故。寒所有众生悉得熅乐。譬如菩萨入第二禅。
以见我故身心受于第一妙乐。发阿耨多罗三藐三菩提心。若其命终要当生我佛之世界。生已即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。热地狱等畜生饿鬼亦复如是。诸天所见光明一倍。令我寿命无量无边无能数者。除一切智。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。令十方无量无边阿僧祇世界现在诸佛称赞于我。其余众生若得闻是称赞我声。愿作善根速生我国。命终之后必生我国。唯除五逆毁坏正法诽谤圣人。世尊。
我成阿耨多罗三藐三菩提已。十方无量无边阿僧祇世界中所有众生。若闻我声发愿欲生我世界者。是诸众生临命终时。悉令见我与诸大众前后围绕。我于尔时入无翳三昧。以三昧力故现在其前而为说法。
以闻法故寻得断除一切苦恼。心大欢喜。
其心喜故得宝冥三昧。以三昧力故令心得念及无生忍。命终之后必生我界。若余世界诸众生等无有七财。不欲修集行于三乘。不欲生于人天中者。亦不修行一切善根及三福处。非法行污爱着恶欲专行邪见。
如是众生愿我入于无燋恼三昧。以三昧力故彼诸众生若命终时。我与大众而住其前为说妙法。复为示现佛土所有。又劝令发阿耨多罗三藐三菩提心。众生闻已即于我所心生深信欢喜安乐。寻发阿耨多罗三藐三菩提心。令彼众生得断苦恼。断苦恼已便得日灯光明三昧断于痴闇。命终之后寻生我界。尔时宝藏如来赞言。善哉善哉。汝今乃能作微妙之大愿也。世尊。若我所愿成就得己利者。愿令十方如微尘等诸佛世界。悉雨忧陀罗婆罗香并栴檀香牛头栴檀香种种末香。若有众生在在处处闻是香者。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。令我今者得金刚愿三昧。以三昧力故悉得遥见诸世界中所雨诸香。善男子。尔时王子说是言已寻得三昧。自见十方如微尘数等诸佛世界。所有诸香忧陀罗婆罗香牛头栴檀种种末香。及见一一方面有不可计诸众生等。恭敬叉手发阿耨多罗三藐三菩提心。宝藏如来告王子言。善男子。汝之所愿已得成就。天雨种种诸微妙香已。有不可计众生。恭敬叉手发阿耨多罗三藐三菩提心。是故号汝为师子香。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。上方去此四十二恒河沙世界微尘数等诸佛世界。有世界名青香光明无垢。于彼土当得成阿耨多罗三藐三菩提。
号汝光明无垢坚香丰王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善男子。尔时师子香菩萨礼宝藏如来头面着地。尔时如来为师子香菩萨。而说偈言
天人师起 受诸供养
度脱生死 令离苦恼
断诸结缚 及诸烦恼
来世当作 天人之尊善男子。尔时师子香菩萨闻是偈已。心大欢喜即起合掌。去佛不远复坐听法善男子。"-<<悲华经.诸菩萨本授记品>>
我们看到,这个佛土在很多地方是以香为特征的,跟众香世界一样都只有大乘菩萨.但两者的距离一个是"四十二恒河沙佛土",一个是"四十二恒河沙世界微尘数等诸佛世界",差别很大.虽然说诸佛法身遍满虚空无处不在,但对我们凡夫来说,仍无法放下其中的差别,因此在下向各位同修请教.
寂静涅槃 2004.4.29 23:54:34
