莫问正在向各位学习。
莫问没有看出来“舍识用根”就是“不解义”，两者有联系但不完全等同。就跟“解意”不等同于“只用识”，两者也有联系，但不能等同起来。
另外，很重要的是“用根”。
十方兄的见解，莫问非常佩服，也很受益。不过，莫问觉得十方兄把两者份得太清楚了。在实际当中，止和观只是偏重于那一边的事。
莫问读经就是反复读，尤其是《金刚经》。没有事情的时候读，遇到事情的时候更要反反复复地读。意也解，也不解。
现在觉得，自己的表达能力不太好，以上所说得有点词不达意，诸位见笑了。
阿弥陀佛！
莫问没有看出来“舍识用根”就是“不解义”，两者有联系但不完全等同。就跟“解意”不等同于“只用识”，两者也有联系，但不能等同起来。
另外，很重要的是“用根”。
十方兄的见解，莫问非常佩服，也很受益。不过，莫问觉得十方兄把两者份得太清楚了。在实际当中，止和观只是偏重于那一边的事。
莫问读经就是反复读，尤其是《金刚经》。没有事情的时候读，遇到事情的时候更要反反复复地读。意也解，也不解。
现在觉得，自己的表达能力不太好，以上所说得有点词不达意，诸位见笑了。
阿弥陀佛！
发布于：2004.4.6 2:39:54 修改于：2004.4.6 3:02:14
莫问 2004.4.6 2:39:54
