templesoon兄，如您所言，因果相续的规律是这样的。但这只是一个方面，另一个方面是，对凡夫而言在因果相续的每一个心行点上，都存在着善、恶、无记三个思择（自由意志），选择哪一个，下一个相续即朝这个方向发展，这是由我们的发心决定的。比如，上一刻我们为善心所驱动，行善，而下一刻为贪心所驱动，又作恶！这样的情况，在生活中随处都可以观察得到，而最应该观察的是自己，不仅是行为，起心动念都可以观察。凡夫心猿意马，都是这样的，其根本原因是我执与法执。
所以，要转变这些，就是转变我们的心行，或者说，转变行蕴的运作模式，首先要从发心（指发出离心、菩提心）开始，有了发心，就是意的转变，再表现在行为上就是身、口的转变，这样才能与佛菩萨的三业相应。就修法而言，我们以《普贤行愿品》总持心行，读诵受持，就可以完成这样的转变。同样，我们以阿弥陀佛的四十八愿总持心行，读诵受持；或者以阿弥陀佛名号总持心行等等，读诵受持，一样可以完成这样的转变。
所以，要转变这些，就是转变我们的心行，或者说，转变行蕴的运作模式，首先要从发心（指发出离心、菩提心）开始，有了发心，就是意的转变，再表现在行为上就是身、口的转变，这样才能与佛菩萨的三业相应。就修法而言，我们以《普贤行愿品》总持心行，读诵受持，就可以完成这样的转变。同样，我们以阿弥陀佛的四十八愿总持心行，读诵受持；或者以阿弥陀佛名号总持心行等等，读诵受持，一样可以完成这样的转变。
nature.y 2004.4.1 16:57:17
