清凉山志·摩滕法兰传
汉印度国有摩滕法兰二菩萨，以天眼观震旦有情，有大乘根器者已熟。并观五台文殊所居，而圣教未至，知归者少。遂请释迦文佛画像，并四十二章经，将东适震旦。
时汉孝明帝，于永平七年正月，夜梦金人，身高丈余，赫奕如日，来诣殿庭。旦令占之，通人傅毅对曰，臣览周书异记云，西方有大圣人出，其没千载，教当及此。今陛下所梦，无乃是乎。
帝遣王遵等十八人，西访。至月氏，值滕兰，延而归汉。于永平十年丁卯十一月至洛阳，以经像上帝，帝披氎睹像，果与梦符。帝以预梦告。滕兰对曰，此如来以大法嘱累于陛下也，愿陛下勉之。帝问，法王出世，何以御不及此。对曰，大圣应必以时，形必以感，彼土乃大千世界之中，群灵并集，根器先熟。他机未感，故佛不应。譬之池澄而月皎，否则晦矣，岂月之咎哉。虽然，教光所及，各有迟速，亦随其宜也。帝问，此土无圣人居化耶。对曰，此土有五台山者乃文殊大士所居，摄化无量天龙鬼神，然非戒定澄神者，莫能睹也。即译出四十二章经。
明年春，礼清凉山回，奏帝建伽蓝。滕以山形若印度灵鹫山，寺依山名也。帝复以始信佛化，乃加大孚，孚即信也。始度僧数十居之。
先是，此山皆黄冠所居，佛化既至，异道无光。于是十四年正月，五台道士白鹿等，与五岳道士褚善信等，谋奏帝焚经，以辨真伪。真则作之，伪则逐之，帝许之。
十五日，帝幸白马寺。道士立坛设祭，集七十二子书于坛中。滕以佛舍利，经像，置于道西。斋讫，道士执香炬，绕坛泣曰，臣等上启太极大道元始天尊，众仙百灵。今胡神乱夏，人主信邪，正道失踪，玄风坠绪。臣等敢置经坛上，以火取验，欲使开示蒙心，得辨真伪。便纵火焚经，经从火化，悉成煨烬。道士失色，欲禁不能。时佛经像，烈火不烧。舍利光明，旋空成盖。滕兰踊身虚空，现十八变，为帝说偈曰，狐非狮子类，灯非日月明。池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂法界，法雨润群萌。显通希有事，处处化群生。事毕，即旋印度焉。
唐太宗文皇帝，登焚经台诗云，门径萧萧长绿苔，一？（内-人+巳）登此一徘徊。青牛谩说函关去，白马亲从印度来。确定是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
汉印度国有摩滕法兰二菩萨，以天眼观震旦有情，有大乘根器者已熟。并观五台文殊所居，而圣教未至，知归者少。遂请释迦文佛画像，并四十二章经，将东适震旦。
时汉孝明帝，于永平七年正月，夜梦金人，身高丈余，赫奕如日，来诣殿庭。旦令占之，通人傅毅对曰，臣览周书异记云，西方有大圣人出，其没千载，教当及此。今陛下所梦，无乃是乎。
帝遣王遵等十八人，西访。至月氏，值滕兰，延而归汉。于永平十年丁卯十一月至洛阳，以经像上帝，帝披氎睹像，果与梦符。帝以预梦告。滕兰对曰，此如来以大法嘱累于陛下也，愿陛下勉之。帝问，法王出世，何以御不及此。对曰，大圣应必以时，形必以感，彼土乃大千世界之中，群灵并集，根器先熟。他机未感，故佛不应。譬之池澄而月皎，否则晦矣，岂月之咎哉。虽然，教光所及，各有迟速，亦随其宜也。帝问，此土无圣人居化耶。对曰，此土有五台山者乃文殊大士所居，摄化无量天龙鬼神，然非戒定澄神者，莫能睹也。即译出四十二章经。
明年春，礼清凉山回，奏帝建伽蓝。滕以山形若印度灵鹫山，寺依山名也。帝复以始信佛化，乃加大孚，孚即信也。始度僧数十居之。
先是，此山皆黄冠所居，佛化既至，异道无光。于是十四年正月，五台道士白鹿等，与五岳道士褚善信等，谋奏帝焚经，以辨真伪。真则作之，伪则逐之，帝许之。
十五日，帝幸白马寺。道士立坛设祭，集七十二子书于坛中。滕以佛舍利，经像，置于道西。斋讫，道士执香炬，绕坛泣曰，臣等上启太极大道元始天尊，众仙百灵。今胡神乱夏，人主信邪，正道失踪，玄风坠绪。臣等敢置经坛上，以火取验，欲使开示蒙心，得辨真伪。便纵火焚经，经从火化，悉成煨烬。道士失色，欲禁不能。时佛经像，烈火不烧。舍利光明，旋空成盖。滕兰踊身虚空，现十八变，为帝说偈曰，狐非狮子类，灯非日月明。池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂法界，法雨润群萌。显通希有事，处处化群生。事毕，即旋印度焉。
唐太宗文皇帝，登焚经台诗云，门径萧萧长绿苔，一？（内-人+巳）登此一徘徊。青牛谩说函关去，白马亲从印度来。确定是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
tyro 2004.3.22 9:04:55 来自:Peking
