持戒方有正定，正定生胜慧。
不持戒修习所得定乃不正定，不正定生邪慧。
善知识所说属于未到地之前的修习，属于气脉活跃的现象，不算定，但也可以作为定的前行。建议参考《童蒙止观》、《安般守义经》等。
在《安般守义经》中说到观呼吸、随呼吸的重要。初期修行坐禅在气脉活跃以后，继续观呼吸、随呼吸，不把心念分散在气脉活跃的现象上。
不持戒修习所得定乃不正定，不正定生邪慧。
善知识所说属于未到地之前的修习，属于气脉活跃的现象，不算定，但也可以作为定的前行。建议参考《童蒙止观》、《安般守义经》等。
在《安般守义经》中说到观呼吸、随呼吸的重要。初期修行坐禅在气脉活跃以后，继续观呼吸、随呼吸，不把心念分散在气脉活跃的现象上。
心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
——法宝坛经
wise 2004.1.10 11:04:05 来自:广州大佛寺 QQ:1380130
