跟贴讨论之补充 —— 成军 (转贴) | ||||
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============================================================== 慈林: 很高兴在界定科学是外道、反对归一论等、强调修行者以正知见摄受科学作为外明方便利生等方面与成军兄有共识。成军兄批评“科学显得很可怕,它是那么武断,它把人类作为凡夫的乐趣以及作为圣者的可能都给剥夺了”,“科学主义者绝对瞧不起文学艺术以及宗教等东西”,说得有道理。这是讲座的情绪语(包括前面的一些情绪语),与本文的意旨不符。愿一切佛子以修行、弘扬正法为使命共同增上! ============================================================== 成军: 一些商榷的地方主要在枝节和当场一些情绪的话上面。 我的看法是,如果能在您这个纲要基础上,深入讨论,去除情绪话的一些话,充实内容,将成为当代佛法与科学探讨方面的一个重要文献。 个人的力量毕竟有限,阐述和思考的角度也难免偏颇,我们能不能象科学界合作研究一样,群策群力,把这个佛法与科学的论述进一步丰富完成。不知道慈林先生、版主和其他各位关心佛法与科学的善知识以为如何? ============================================================== 成军: 补充一些其他想法供参考,希望能够有所帮助 1. 西方科学在快速发展的同时,一部分对於自身的局限也是有所认识的。因此出现了科学伦理学这样交叉的学科,一个具体的例子是是否赞同克隆人。 2. 科学和宗教(包括佛教、基督教等),在社会功用上毕竟不是一个层面的对象。人类在精神上的诸多需求(以生死问题为最突出),科学在很多年内都无法解决。因此,除了少数极端科学主义者外,多数人并不否认宗教的功用。 3. 近年来随着生命科学、心理学的发展,形成了所谓认知科学。而从认知科学角度看待佛教,也是个有意思的问题。这方面,我只知道有这么件事情,具体情况并不了解。好像最近科大校长朱清时院士,有专文介绍。 如何在科学强势的时代契机契理地弘扬佛法,使佛法能够适合现代社会的文化载体,由不因为妥协时代而丧失其本质,是现代佛弟子必须面对的问题。这方面,现有的研究和资料远远不足,一些广泛流通的宣传材料,多数成文于上个世纪3、40年代,已经不很适合于当代。佛教界自身的模糊认识也不少,如慈林先生指出的“科学佛法归一论”、盲目的融通、以及在科学面前丧失内道立场等。 因此,在新世纪,急需对佛法与科学的关系、科学与佛学的汇通比较、佛法如何统摄科学等关键问题进行深入思考和探讨,尽快在多数四众弟子中取得共识,并不断探索以科学为方便弘扬和护卫佛法的新道路。此外,有条件的情况下,佛弟子应该走出去,和具有open mind的这方面的科学家和科学哲学家积极对话。 ============================================================== 愿令众生,常得安乐,无诸痛苦,欲行恶法皆悉不成,所修善业皆速成就, wise 2004.1.15 10:15:36 来自:广州大佛寺 QQ:1380130 |
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