“垂拱初年。有中天竺三藏法师日照。远将梵典来此传译。高宗诏太原寺安置。召集京城大德僧。共译大华严密严等十余部经。僧道成薄尘圆测意应等证义。复礼思玄等执笔。惠智等译语。时华严藏公在寺。因翻译次问三藏曰。西域颇有受持一乘获感应否。三藏曰。贫道比寻师。至于南天夜。宿一寺有大德六十余僧。皆诵华严为业。以文殊为上座。寺僧有已者。以诵得华严经者。次补其处。每以日暮来集。焚香礼忏。各诵一卷华严。以为恒准。此寺本轮伽鸟舍宝造之。缘众僧诵华严经。其鸟遂感生天。其余感应其多。不可备述。垂拱三年四月中。华严藏公。于大慈恩寺。讲华严经。寺僧昙衍为讲主散讲。设无遮会。后藏公往崇福寺。巡谒大德成荐。二律师。时尘律师报藏公曰。今夏贤安坊中郭神亮檀越。身死经七日。却苏入寺礼拜。见薄尘自云。倾忽暴已。近蒙更生。当时有使者三人。来追至平等王所。问罪福已。当合受罪。令付使者引送地狱。垂将欲入。忽见一僧云。我欲救汝地狱之苦。教汝诵一行偈。神亮惊惧。请僧救护。卑赐偈文。僧诵偈曰。若人欲了知三世一切佛应当如是观心造诸如来。神亮乃志心诵此偈数遍。神亮及合同受罪者数千万人。因此皆得离苦。不入地狱。斯皆檀越所说。当知此偈能破地狱。诚叵思议。藏答尘曰。此偈乃华严第四会中偈文。尘初不记是华严。犹未全信藏公。乃索十行品捡看。果是十行偈中最后偈也。尘公叹曰。才闻一偈。千万人一时脱苦。况受持全部。讲通深义耶
”
。。。。。。。
“幽贞窃闻。西萨遮俱槃国山中。有具足下本一十万偈不思议解脱大方广佛华严经。唯愿此经。早得具足。传译此土。普利一切有情。幽贞以有唐建中癸亥纪。敬发此愿。为此归命文。于诸礼佛时次。及十二部经而礼之。不礼佛时。念持此归命文。华严有不可说刹海微尘数偈品。岂贝叶所能传写。皆诸大菩萨陀罗尼力之所记持。海云比丘所受持经。以大海量墨须弥山聚笔。书写一品。犹不可穷少分。龙树祖师。于龙宫见文字结集所传之经。有上中下三本。上本有十个三千大千世界微尘数偈一四天下微尘数品。中本有四十九万八千八百偈一千二百品。下本有十万偈四十八品。其上中之本。亦非阎浮人力可能受持。所以西域。唯有下本十万偈经。今在彼国山中。此土所译八十卷经。梵偈唯四万五千。于十万中。乃略出耳。幽贞悲此土经犹未具故。广发是愿。附出此传。盖欲劝诸道者见之。皆同礼念哀请。下本经具足。早传此土也。传中僧所教檀越神亮诵偈。是前所译经本也。后译偈言
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
”
”
。。。。。。。
“幽贞窃闻。西萨遮俱槃国山中。有具足下本一十万偈不思议解脱大方广佛华严经。唯愿此经。早得具足。传译此土。普利一切有情。幽贞以有唐建中癸亥纪。敬发此愿。为此归命文。于诸礼佛时次。及十二部经而礼之。不礼佛时。念持此归命文。华严有不可说刹海微尘数偈品。岂贝叶所能传写。皆诸大菩萨陀罗尼力之所记持。海云比丘所受持经。以大海量墨须弥山聚笔。书写一品。犹不可穷少分。龙树祖师。于龙宫见文字结集所传之经。有上中下三本。上本有十个三千大千世界微尘数偈一四天下微尘数品。中本有四十九万八千八百偈一千二百品。下本有十万偈四十八品。其上中之本。亦非阎浮人力可能受持。所以西域。唯有下本十万偈经。今在彼国山中。此土所译八十卷经。梵偈唯四万五千。于十万中。乃略出耳。幽贞悲此土经犹未具故。广发是愿。附出此传。盖欲劝诸道者见之。皆同礼念哀请。下本经具足。早传此土也。传中僧所教檀越神亮诵偈。是前所译经本也。后译偈言
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
”
南无十方三世常住三宝！
发布于：2003.12.15 16:48:59 修改于：2003.12.15 17:09:06
iamfisher 2003.12.15 16:48:59 QQ:12205397
