石头此梦虽求大乘净土，愿得解脱，但不免有些偏于空理，把现实的诸法与理想的空理分离开来。大乘应以空理当于诸法中证取，以空理不离现实世界。
此不思议界是有性具观念，即是，佛性或真理在本质上具足诸法。故不管佛性或真理是否显现，这些诸法都是不能取消的。佛性或真理在迷，固然有诸法在，而诸法亦有善有恶；即使佛性或真理显现，亦不能舍弃诸法，纵使诸法中有恶的成素，亦可当作教化众生的法门来运用。这种不舍弃、不断除染净善恶的诸法而显现佛性或真理的方式，为不思议。
由此，不思议解脱的观念根据是‘性具’。即是，这种解脱由于显现不思议的中道佛性而致，而中道佛性本质地即函具一切法，包括烦恼法在内。要显现中道佛性，便要连它所涵具的烦恼法亦保留着，不能断除。此中关键在于要一方面保留烦恼法，一方面又不为它所障碍，抑更能超克之，视之为工具、法门而利用于度生上。
石头之苦在于缘上，修佛之人在于‘欢喜信受’，乃石头因缘未俱，心生种种执持，然根性不足，业障亦重，未显其智慧耳。
老实念佛--南无阿弥陀佛（不间断、不夹杂、一心不乱）
此不思议界是有性具观念，即是，佛性或真理在本质上具足诸法。故不管佛性或真理是否显现，这些诸法都是不能取消的。佛性或真理在迷，固然有诸法在，而诸法亦有善有恶；即使佛性或真理显现，亦不能舍弃诸法，纵使诸法中有恶的成素，亦可当作教化众生的法门来运用。这种不舍弃、不断除染净善恶的诸法而显现佛性或真理的方式，为不思议。
由此，不思议解脱的观念根据是‘性具’。即是，这种解脱由于显现不思议的中道佛性而致，而中道佛性本质地即函具一切法，包括烦恼法在内。要显现中道佛性，便要连它所涵具的烦恼法亦保留着，不能断除。此中关键在于要一方面保留烦恼法，一方面又不为它所障碍，抑更能超克之，视之为工具、法门而利用于度生上。
石头之苦在于缘上，修佛之人在于‘欢喜信受’，乃石头因缘未俱，心生种种执持，然根性不足，业障亦重，未显其智慧耳。
老实念佛--南无阿弥陀佛（不间断、不夹杂、一心不乱）
孤晓老人 2003.12.7 10:33:46 QQ:16853709
