对我们世俗凡夫人来说，佛陀教导我们持善遮恶，行持十善业道。
并非叫我们什么都不要想。
也许您可以看一看，什么叫做如来随顺觉性（虽然它也许很难理解）：
“善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
”
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&on=1620&om=1730&ot=13
再思考一下，什么叫做金刚经上所说的菩提心：
“
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
唯然，世尊，愿乐欲闻。
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
比较一下这个菩提心，和如来随顺觉性，是不是有几分相似。
佛陀要我们发菩提心，不就是一种'想'？
既然如此，那么我们应该怎么对待欲望，或者为什么佛陀教导大菩萨“诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行”？
您想一想，十方三世无量六道轮回凡夫，其淫怒痴是不是无边无际？
那么佛菩萨，是应该同流合污，还是逃避，还是以大方便济度？
如果以大方便济度之，那么应该有什么样的心态？憎恶他们，不管他们，欣赏他们，还是什么心态？
关于这一点，请看利美法王宗萨仁波切的开示：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=1677&ot=8
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=1677&ot=11
切忌不要误解“清净见”。
我们修不净观的目标，或者少不了“欲”得到清净见。
并非叫我们什么都不要想。
也许您可以看一看，什么叫做如来随顺觉性（虽然它也许很难理解）：
“善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
”
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&on=1620&om=1730&ot=13
再思考一下，什么叫做金刚经上所说的菩提心：
“
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
唯然，世尊，愿乐欲闻。
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
比较一下这个菩提心，和如来随顺觉性，是不是有几分相似。
佛陀要我们发菩提心，不就是一种'想'？
既然如此，那么我们应该怎么对待欲望，或者为什么佛陀教导大菩萨“诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行”？
您想一想，十方三世无量六道轮回凡夫，其淫怒痴是不是无边无际？
那么佛菩萨，是应该同流合污，还是逃避，还是以大方便济度？
如果以大方便济度之，那么应该有什么样的心态？憎恶他们，不管他们，欣赏他们，还是什么心态？
关于这一点，请看利美法王宗萨仁波切的开示：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=1677&ot=8
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=1677&ot=11
切忌不要误解“清净见”。
我们修不净观的目标，或者少不了“欲”得到清净见。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2003.11.19 9:44:21 QQ:12205397
