“……无苦集灭道，无智亦无得……”，既是无得，必自无失，因此我们不妨在心经的“不生不灭，不垢不净，不增不减”后面加一句潜台词，名曰“不得不失”。
好了，此二僧前去卷帘，眼曰，一得一失，此“一得一失”与“无得无失”较之，孰正孰误，一目了然。故云门曰“切忌向得失里商量”，其未竟之义，乃是“何不向不得不失处体悟”？所以二僧管他谁得谁失，终是悬于道外，清凉国师虽和盘托出，无奈宾不应主，此已是国师短处，若来者再向得失处参就，莫不凭添“清凉国师败阙处”了。
何以见得？和盘托出什么？
我们不妨来看另一则公案：马祖道一当年每当说法之后，总是拿出饼来分给大家吃，而每次启盖拈饼，总是要问大家：“这是什么”？众人均答是饼，如是竟三年！——试问马祖拈饼与世尊拈花何如？试问拈饼与指帘何异？试问众人之答与二僧之应何别？
“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声”。
臭匠臭语，有辱各位清听，在下先行赏棒。
好了，此二僧前去卷帘，眼曰，一得一失，此“一得一失”与“无得无失”较之，孰正孰误，一目了然。故云门曰“切忌向得失里商量”，其未竟之义，乃是“何不向不得不失处体悟”？所以二僧管他谁得谁失，终是悬于道外，清凉国师虽和盘托出，无奈宾不应主，此已是国师短处，若来者再向得失处参就，莫不凭添“清凉国师败阙处”了。
何以见得？和盘托出什么？
我们不妨来看另一则公案：马祖道一当年每当说法之后，总是拿出饼来分给大家吃，而每次启盖拈饼，总是要问大家：“这是什么”？众人均答是饼，如是竟三年！——试问马祖拈饼与世尊拈花何如？试问拈饼与指帘何异？试问众人之答与二僧之应何别？
“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声”。
臭匠臭语，有辱各位清听，在下先行赏棒。
发布于：2003.10.14 22:15:20 修改于：2003.10.14 22:20:54
十方 2003.10.14 22:15:20 来自:云南昆明
