情识消尽，是谓“枯木”——就是时时不落能所对立之分别的情识情见之中。
不过有人认为干脆连这个分别的能力也磨灭、消失方叫解脱，实在是不悟心地不悟识智不二，这个人在平时的实修中，多会在“止”和“作”病之中徘徊。
所以六祖师说：
慧能无伎俩
不断百思想
对境心数起
菩提做麽长
诸位道又如何是“对境心数起”？
——“杆头丝线从君弄，不犯清波意自殊”
不过有人认为干脆连这个分别的能力也磨灭、消失方叫解脱，实在是不悟心地不悟识智不二，这个人在平时的实修中，多会在“止”和“作”病之中徘徊。
所以六祖师说：
慧能无伎俩
不断百思想
对境心数起
菩提做麽长
诸位道又如何是“对境心数起”？
——“杆头丝线从君弄，不犯清波意自殊”
常青 2003.10.10 18:49:06 来自:深圳
