现通行《无量寿经》多为夏莲居居士译本,但印光法师灭度前一向反对改译，夏本也是印光法师身后得以流通的。我们也知道夏本与前人几种译本是有些不同的，文字上更流畅外，还有一向专念取代一心不乱等很大的新异，净宗人士多称印光为大势至菩萨化身，鉴于此，这里面我觉得很值得商榷了，难道印光不许可之事，后世人可为之？夏居士莫非观世音乃至弥陀化身？
《阿弥陀经》所说不可以少善根、福德、因缘得生彼国似乎与目前一些驰名大德说的更加方便的夏本阐微相左，当然我是个愚钝的人，总有些迷惑，方便是否出下流？我深为不安，但不敢冒谤法，请大家能予以开示。
《阿弥陀经》所说不可以少善根、福德、因缘得生彼国似乎与目前一些驰名大德说的更加方便的夏本阐微相左，当然我是个愚钝的人，总有些迷惑，方便是否出下流？我深为不安，但不敢冒谤法，请大家能予以开示。
我愿是你们的益友
星光引路 2003.9.16 21:15:59 来自:兰州玉门街10号
