人来到世上是一种"而然性",人是复杂的有机结合体,其结合规律,复杂到人自身都无法彻底认识.但人类为了解开这个谜底,从始自今没有停留过.
"佛"也一样,
人的"来生"从宏观的角度来说,物质是永存的(物质第一绝对性;物质不灭原理)人的质是永远存在的.在世时人的质其实每时每刻都在发生变化(生理代谢),从这一点"佛"已说过常人眼中的"人"是"虚幻"
从相对的角度来说,人从生到死,是时间 空间 质性能的变化,质性能是什么?它是指人的功能变化特点,这种变化跟物质的变化规律完全一样,只是常人被"相"所迷惑.人死物变,功能 意识随之有律的失去,而返以物质的原有特性.这时宇宙的永恒规律,就"佛"也不能改变.
"佛"为了把这真理传于迷惑的人类,用尽一生的时间."来生"说有也有,说没有也没有,早一点悟透,早一点远离苦海.
"悟性"只是佛教的一个意识境界,还不是最高境界........
人已来世最不容易(从上面的道理或从数学的概率都说明人出现的绝对而然性),活在苦海里,那就更不值得.......
笔墨时有限; "善知识,精进...."
"佛"也一样,
人的"来生"从宏观的角度来说,物质是永存的(物质第一绝对性;物质不灭原理)人的质是永远存在的.在世时人的质其实每时每刻都在发生变化(生理代谢),从这一点"佛"已说过常人眼中的"人"是"虚幻"
从相对的角度来说,人从生到死,是时间 空间 质性能的变化,质性能是什么?它是指人的功能变化特点,这种变化跟物质的变化规律完全一样,只是常人被"相"所迷惑.人死物变,功能 意识随之有律的失去,而返以物质的原有特性.这时宇宙的永恒规律,就"佛"也不能改变.
"佛"为了把这真理传于迷惑的人类,用尽一生的时间."来生"说有也有,说没有也没有,早一点悟透,早一点远离苦海.
"悟性"只是佛教的一个意识境界,还不是最高境界........
人已来世最不容易(从上面的道理或从数学的概率都说明人出现的绝对而然性),活在苦海里,那就更不值得.......
笔墨时有限; "善知识,精进...."
人皆是佛
释哲源 2003.7.29 13:09:39 来自:福建
