此见确实不在“诸行”的范畴之内。 | 论题1537-134

　　诸行是有为法，此见是无为法，此见既非常见，也非断见，而是真如的作用，因性觉妙明，故强名为“见”，它是不生不灭的，而不生不灭并非就是“常”，它并不是“无常”的反义，这是属于真谛的范畴。而诸行因为生灭，故称无常，这是俗谛的范畴。此见是体，诸行是用，非此见外另有诸行，诸行外另有此见，因为真俗二谛本质上是一种站换角度的工具，万法唯一心，如《大乘起信论》中说：是故一心开二门，心真如门，心生灭门，缘起兄不妨对照一二。

十方 2005.1.5 13:38:44 来自:云南昆明


		此见确实不在“诸行”的范畴之内。
		诸行是有为法，此见是无为法，此见既非常见，也非断见，而是真如的作用，因性觉妙明，故强名为“见”，它是不生不灭的，而不生不灭并非就是“常”，它并不是“无常”的反义，这是属于真谛的范畴。而诸行因为生灭，故称无常，这是俗谛的范畴。此见是体，诸行是用，非此见外另有诸行，诸行外另有此见，因为真俗二谛本质上是一种站换角度的工具，万法唯一心，如《大乘起信论》中说：是故一心开二门，心真如门，心生灭门，缘起兄不妨对照一二。十方 2005.1.5 13:38:44 来自:云南昆明
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