自从1966年至今，自己学习佛法已30年。不敢说大悟，更不敢说得什么果，只是有些心得和体会罢了。大家常讲学佛法、学禅是为了了却生死、解脱轮回，做个大彻大悟的佛。而我的心得却是——这个大彻大悟的佛只是个无私无我、一心为众生的常人，一个老比丘而已。个中三昧，没有十年二十年的修行，是难以真正体会到的。行得万里说得万里，行只一二里，千万不要讲那万里的体会。
平常的俗人要一天一天地过日子；佛的日子也要一天一天地过，趣也，有味儿了。
自已的这些体会，实在和世人众人的猜测和感觉相去甚远，似乎有的地方和佛教的教义也相悖。所以，本不想写《原本的真实》这个小册子。宗教的问题向来很敏感，远之避之也就是了。但最近几年，学佛法的人日见多起来，这本是好事。但学偏了的人又实在太多，越学越神神秘秘的，越学越一身“佛气”……连挤公共汽车前也要念个密咒什么的。求神通以扬名世井者更是不少学佛法人的心理。为了满足这部分人的需求，书市上浪头似的谈禅、讲佛、说密、传气功的书兜头压来，让人喘不过气。实在看不下去，所以自已也写上一本。并不想在本已沉重的佛学书上加码，只想减码！让真正学佛法的人喘口气，轻松些，潇洒些，实在些。
世上这三大宗教，都有各自的宗教形象、宗教目的和宣传目的。看破这些，你会觉得佛教（尤其禅宗）极简单。一句话——净化自心以达热爱众生、热爱现实生活！
真正的无私无我，是净化自心到了最高境界的结果，这里没有学问、没有争辨，只有老老实实的实践。
而想达到这种境界的人，又必以入世、必以关心他人、慈悲他人为已任。没有这种思想，只是自了汉（即罗汉），充其量是个有神通的罗汉，小乘空果。有了这种思想，才算菩萨，才算走上大乘之路。
说到禅和密，也是个实践的事情，凡心存求个什么秘、术、咒，其结果统统堕入外道。历代禅宗大师都一再告诫大家，“佛法在世间”。密宗大师宗噶巴也一再告诫弟子，“先要见性，再发菩提心修密”。
“饿了吃饭，困了眠”，正是宗下很高的境界。我也以这句话来为“后记”做个结吧。
学习佛法的人们啊，让我们热爱生活，热爱众生吧！努力地修去自已的不良习气，早登无私无我之岸。
见君
1996.12.8
平常的俗人要一天一天地过日子；佛的日子也要一天一天地过，趣也，有味儿了。
自已的这些体会，实在和世人众人的猜测和感觉相去甚远，似乎有的地方和佛教的教义也相悖。所以，本不想写《原本的真实》这个小册子。宗教的问题向来很敏感，远之避之也就是了。但最近几年，学佛法的人日见多起来，这本是好事。但学偏了的人又实在太多，越学越神神秘秘的，越学越一身“佛气”……连挤公共汽车前也要念个密咒什么的。求神通以扬名世井者更是不少学佛法人的心理。为了满足这部分人的需求，书市上浪头似的谈禅、讲佛、说密、传气功的书兜头压来，让人喘不过气。实在看不下去，所以自已也写上一本。并不想在本已沉重的佛学书上加码，只想减码！让真正学佛法的人喘口气，轻松些，潇洒些，实在些。
世上这三大宗教，都有各自的宗教形象、宗教目的和宣传目的。看破这些，你会觉得佛教（尤其禅宗）极简单。一句话——净化自心以达热爱众生、热爱现实生活！
真正的无私无我，是净化自心到了最高境界的结果，这里没有学问、没有争辨，只有老老实实的实践。
而想达到这种境界的人，又必以入世、必以关心他人、慈悲他人为已任。没有这种思想，只是自了汉（即罗汉），充其量是个有神通的罗汉，小乘空果。有了这种思想，才算菩萨，才算走上大乘之路。
说到禅和密，也是个实践的事情，凡心存求个什么秘、术、咒，其结果统统堕入外道。历代禅宗大师都一再告诫大家，“佛法在世间”。密宗大师宗噶巴也一再告诫弟子，“先要见性，再发菩提心修密”。
“饿了吃饭，困了眠”，正是宗下很高的境界。我也以这句话来为“后记”做个结吧。
学习佛法的人们啊，让我们热爱生活，热爱众生吧！努力地修去自已的不良习气，早登无私无我之岸。
见君
1996.12.8
cqaman 2003.7.20 23:11:23 来自:重庆
