“菩提有三障，一不生善法，二不起正思惟，三资粮未圆满。”
第二种善法是菩提。菩提是修学佛法的目标，也是最终要达到的目的。
在修学佛法的过程中，要成就菩提，要达到这个最高的目标，有三种
障碍。
一是不生善法障，不生善法就是不产生善法。一个人修学佛法成
就菩提，必需修各种各样的善法。从五戒、十善到六度、四摄、三十
七道品，凡是趋向佛果的一切行为，或与佛果相应的一切行为都可以
称为善法。如果不修善法，菩提的果当然也不能成就。所以，不生善
法是菩提的一大障碍。
二是不起正思惟障，正思惟指正确地思考。不起正思惟，缺乏正
确的认识。不起正思惟的前提是缺乏正见，缺乏正见的原因是因为不
闻思经教。没有闻思经教，没有亲近善知识，就没有正见。没有正见，
就没有正思惟。没有正思惟，观念就是错误的。思想观念是错误的，
那么，一举一动、所作所为就不可能与菩提相应，只能与菩提背道而
驰。所以，不起正思惟也是属于菩提的一大障碍。
三是资粮未圆满障。要成就菩提，先要积聚资粮。比如出门旅行，
必需准备干粮，准备钞票，带好衣服，这样在旅途中，才不至于挨饿、
受困。军队作战也是“兵马未动，粮草先行”，首当其冲的是积蓄资
粮。成佛的资粮主要有两种：一种是福德，一种是智慧，福智二种资
粮达到圆满，那就成佛了。所以，资粮未圆满也属于菩提的障碍。
第二种善法是菩提。菩提是修学佛法的目标，也是最终要达到的目的。
在修学佛法的过程中，要成就菩提，要达到这个最高的目标，有三种
障碍。
一是不生善法障，不生善法就是不产生善法。一个人修学佛法成
就菩提，必需修各种各样的善法。从五戒、十善到六度、四摄、三十
七道品，凡是趋向佛果的一切行为，或与佛果相应的一切行为都可以
称为善法。如果不修善法，菩提的果当然也不能成就。所以，不生善
法是菩提的一大障碍。
二是不起正思惟障，正思惟指正确地思考。不起正思惟，缺乏正
确的认识。不起正思惟的前提是缺乏正见，缺乏正见的原因是因为不
闻思经教。没有闻思经教，没有亲近善知识，就没有正见。没有正见，
就没有正思惟。没有正思惟，观念就是错误的。思想观念是错误的，
那么，一举一动、所作所为就不可能与菩提相应，只能与菩提背道而
驰。所以，不起正思惟也是属于菩提的一大障碍。
三是资粮未圆满障。要成就菩提，先要积聚资粮。比如出门旅行，
必需准备干粮，准备钞票，带好衣服，这样在旅途中，才不至于挨饿、
受困。军队作战也是“兵马未动，粮草先行”，首当其冲的是积蓄资
粮。成佛的资粮主要有两种：一种是福德，一种是智慧，福智二种资
粮达到圆满，那就成佛了。所以，资粮未圆满也属于菩提的障碍。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2003.7.17 12:56:26 来自:江苏南通 QQ:12205397
