“自在有三障令不得自在，一匮闻生长能感匮法业故，二少闻，
三不修治胜三摩地。”第十种善法自在。自在，指于法自在。学习佛
法，还有当法师的，要做到于法自在。当然，这种自在当然不能象佛
菩萨一样于法自在。但是，最起码要做到这一步，对于一般的信徒，
不管他们怎么问，至少不应该被难倒，你可以雄辩滔滔地给他们说法。
这也是于法自在。于法自在很不容易。一讲起课来，这也不懂，那也
不懂，整了半天还是不懂。这就不能于法自在。举行讲座，听众提问，
一问三不知，这就于法不自在。回到小庙，或者回到家乡，信徒向你
请教一些佛法，你不懂，不自在。学佛本来想要自在，结果反而不自
在。所以，要好好学，不好好学，总会有那麽难堪的时候。要不然就
是误导他人，乱说一通，不好意思说我不会，就开始绕弯，把人家带
入迷魂阵去转了一圈（众笑），听的人云里雾里，不辨东西南北，不
知道听到哪里去了，这就不能于法自在。学好了，才能于法自在。当
然，真正于法自在的只有佛陀。
自在有三种障。第一种匮闻障，匮是缺乏，匮闻指缺乏接触。过
去生中，没有造下接触佛法的因缘，所以今生就缺乏接触佛法的机会。
这就是说，这一生能够生长在有佛法的环境中，能够到佛学院读书，
能够听闻法师说法，这一切的一切，跟过去生中种下的善因善缘很有
关系。过去生中没有种下这样的因缘，今生缺乏听闻佛法的因缘，想
要学佛法，没门！比如在文化大革命的时候，想要看经、诵经，很不
容易。现在学习佛法的条件非常好。象我们小时候，在家就开始信佛，
当时正赶上文化大革命，在家里早晚偷偷地做功课，诵经之后赶紧把
佛像经书藏起来。深更半夜，宣传部的人来搜查。那些信徒、居士，
经常被抓去游行，戴的帽子有一尺多长。那时候真是不容易。刚上北
京读书的时候，中国佛学院的老法师，象正果法师、巨赞法师等都穿
在家衣服，我们学生穿大褂。有时到颐和园，走到哪里，人群就把你
围观，一停下来马上就是一圈，围观的人还以为是少数民族的（众大
笑）。所以，这几年社会形势发展很好，变化还是很大的。现在可以
到大学院校举行佛学讲座，学佛的环境比以前好得多了，信仰自由也
稍微趋于正常。
第二种少闻障。听闻得太少。大家在佛学院读书，读了几年，掌
握了佛法的一些皮毛，以及一些支离破碎的名相，对佛法的理解不够
圆融，这是因为少闻的缘故。所以，佛学院四年毕业以后，要继续学
习，一门深入地学习，再学上五年或者十年，最起码要五年，将来在
社会上，不仅仅为佛教，同时也能为社会起很大的作用。否则，不要
说对佛教、对社会有什么贡献，只怕连自己也救不了，一天到晚无所
事事，佛法没学好，修行也不知从何下手，苦苦恼恼。
第三种不修对治胜三摩地障。修学佛法，除学教以外，还要修禅、
修定，这也是非常关键的。不修禅，不修定，对教理的认识很难有深
度。
三不修治胜三摩地。”第十种善法自在。自在，指于法自在。学习佛
法，还有当法师的，要做到于法自在。当然，这种自在当然不能象佛
菩萨一样于法自在。但是，最起码要做到这一步，对于一般的信徒，
不管他们怎么问，至少不应该被难倒，你可以雄辩滔滔地给他们说法。
这也是于法自在。于法自在很不容易。一讲起课来，这也不懂，那也
不懂，整了半天还是不懂。这就不能于法自在。举行讲座，听众提问，
一问三不知，这就于法不自在。回到小庙，或者回到家乡，信徒向你
请教一些佛法，你不懂，不自在。学佛本来想要自在，结果反而不自
在。所以，要好好学，不好好学，总会有那麽难堪的时候。要不然就
是误导他人，乱说一通，不好意思说我不会，就开始绕弯，把人家带
入迷魂阵去转了一圈（众笑），听的人云里雾里，不辨东西南北，不
知道听到哪里去了，这就不能于法自在。学好了，才能于法自在。当
然，真正于法自在的只有佛陀。
自在有三种障。第一种匮闻障，匮是缺乏，匮闻指缺乏接触。过
去生中，没有造下接触佛法的因缘，所以今生就缺乏接触佛法的机会。
这就是说，这一生能够生长在有佛法的环境中，能够到佛学院读书，
能够听闻法师说法，这一切的一切，跟过去生中种下的善因善缘很有
关系。过去生中没有种下这样的因缘，今生缺乏听闻佛法的因缘，想
要学佛法，没门！比如在文化大革命的时候，想要看经、诵经，很不
容易。现在学习佛法的条件非常好。象我们小时候，在家就开始信佛，
当时正赶上文化大革命，在家里早晚偷偷地做功课，诵经之后赶紧把
佛像经书藏起来。深更半夜，宣传部的人来搜查。那些信徒、居士，
经常被抓去游行，戴的帽子有一尺多长。那时候真是不容易。刚上北
京读书的时候，中国佛学院的老法师，象正果法师、巨赞法师等都穿
在家衣服，我们学生穿大褂。有时到颐和园，走到哪里，人群就把你
围观，一停下来马上就是一圈，围观的人还以为是少数民族的（众大
笑）。所以，这几年社会形势发展很好，变化还是很大的。现在可以
到大学院校举行佛学讲座，学佛的环境比以前好得多了，信仰自由也
稍微趋于正常。
第二种少闻障。听闻得太少。大家在佛学院读书，读了几年，掌
握了佛法的一些皮毛，以及一些支离破碎的名相，对佛法的理解不够
圆融，这是因为少闻的缘故。所以，佛学院四年毕业以后，要继续学
习，一门深入地学习，再学上五年或者十年，最起码要五年，将来在
社会上，不仅仅为佛教，同时也能为社会起很大的作用。否则，不要
说对佛教、对社会有什么贡献，只怕连自己也救不了，一天到晚无所
事事，佛法没学好，修行也不知从何下手，苦苦恼恼。
第三种不修对治胜三摩地障。修学佛法，除学教以外，还要修禅、
修定，这也是非常关键的。不修禅，不修定，对教理的认识很难有深
度。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2003.7.17 13:07:48 来自:江苏南通 QQ:12205397
