高贵乃至天帝，所念也是轮回妄想，何况你我这样的凡夫俗子。
那日想到三皈依，那实在是我们初学佛法的人的护心宝铠。好多人见外道或附佛外道的说教中有些善言，就迷惑了，却不知从生死之处看他一眼。不是有好多学佛念佛的人宣扬推崇五教合一吗？唉！
学佛的人固然不可以因所学而傲视人，生起骄慢心，但也不可以附和甚至归附别的宗教。大教尚不究竟，更不用说其他的了。
说起打妄想，那日也是心有所感。现在许多人学佛，好像是以打妄想为务。比方说禅宗，如今我难以从自诩修习禅宗的人身上看出禅宗的本来面目（我现在还没有见到过按虚云老和尚教导的那样参话头的，有是一定有，只是我眼界太窄)。常见的禅宗人士大略可以分为两类，一类是狂禅（机关禅也可以归在里面），另一类是公案禅（我把这个叫猜哑谜，不太恭敬），这些无非都是打妄想，如此来学佛修行，虽不是南辕北辙，也算是缘木求鱼。为什么呢？若非亲证，则其所知所解所论，纵然能写三百篇博士论文，拿三百个博士学位，也只算是攀援之心轮回之见。
以前读虚云和尚年谱，读到虚云和尚遇到文吉，文吉为他煮雪熬水，问他，南方也有这个么，虚云无语。我当时想，一脚踢翻锅子，看他怎么说。后来虚云打七开悟，想起这话，知道了应对，也是那么做作。我当时一点也高兴不起来，心中自恨：人家这时才是真知呀，我知又有什么用，我知又有什么用！
莫问，若已实信，发不退心，贪欲爱渴，是下手处。
那日想到三皈依，那实在是我们初学佛法的人的护心宝铠。好多人见外道或附佛外道的说教中有些善言，就迷惑了，却不知从生死之处看他一眼。不是有好多学佛念佛的人宣扬推崇五教合一吗？唉！
学佛的人固然不可以因所学而傲视人，生起骄慢心，但也不可以附和甚至归附别的宗教。大教尚不究竟，更不用说其他的了。
说起打妄想，那日也是心有所感。现在许多人学佛，好像是以打妄想为务。比方说禅宗，如今我难以从自诩修习禅宗的人身上看出禅宗的本来面目（我现在还没有见到过按虚云老和尚教导的那样参话头的，有是一定有，只是我眼界太窄)。常见的禅宗人士大略可以分为两类，一类是狂禅（机关禅也可以归在里面），另一类是公案禅（我把这个叫猜哑谜，不太恭敬），这些无非都是打妄想，如此来学佛修行，虽不是南辕北辙，也算是缘木求鱼。为什么呢？若非亲证，则其所知所解所论，纵然能写三百篇博士论文，拿三百个博士学位，也只算是攀援之心轮回之见。
以前读虚云和尚年谱，读到虚云和尚遇到文吉，文吉为他煮雪熬水，问他，南方也有这个么，虚云无语。我当时想，一脚踢翻锅子，看他怎么说。后来虚云打七开悟，想起这话，知道了应对，也是那么做作。我当时一点也高兴不起来，心中自恨：人家这时才是真知呀，我知又有什么用，我知又有什么用！
莫问，若已实信，发不退心，贪欲爱渴，是下手处。
holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。
发布于：2003.7.7 21:16:46 修改于：2003.7.7 21:19:46
holoyo 2003.7.7 21:16:46 来自:石家庄
