《覺情書》
同體大悲
2003.06.05
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◎洛晴
My Dear Friend：
雖然時隔多日，但今夜，我卻突然想和你談談，對於那天一同觀賞的電影「Unfaithful」的觀後感。
那日你我觀戲時，你曾說著那已婚女子與第三者的不是；並勸我當以「壞男人」為誡。而我轉側，望向你明朗雙眸，說：那是人性的軟弱啊！
人性的軟弱，其實是我多年來的心得。
年幼的時候，我也曾如你一般，甚至有過之而無不及。我們都以為是非善惡，理當如黑白之截然，如涇渭之分明；並篤信好人應得賞，壞人當受罰。自幼即認識我的你是知道的，我甚至嫉惡如仇，無法接受苟且的生活態度。
然而，當人生複雜到不再只是嘉獎或小過時，眾人的黑白界線卻漸漸模糊了。包括你我自己。
我們可能會在該讓座的時候猶豫或裝睡；我們可能會有意或無意地浪費公家資源。若有機會，我們也可能會投機取巧省些該花的小錢。在如今的世風中，我們甚至有可能會在街上老太太被搶劫時睜一眼、閉一眼，只為保全我們自己。
若依我們從前被教育的道德標準來看，今日的我們該算好人還是壞人？
一旦因緣成熟，故事中的主角，便很有可能是我們自己。而沒有機會成就大惡的我們，其實未必比別人優秀；只是幸運而已。
是的，這便是我想說的。我們其實未必堅強，未必有清高的德行。我們只是沒有足夠的條件，展現我們人性的軟弱而已。而人的的確確是軟弱的，否則佛陀與上帝便不必以戒與律堅定人心，耶穌也不必以肉身成道來作人們的信心憑據；哲人與傳道家亦毋需一而再、再而三地宣說「應然」之境，務令軟弱者得有所恃，並令道心堅固。
人之墮落浮沈，在所難免；你我若能抵禦誘惑，乃至堅定道心，實屬萬幸！而僥倖如我們，又何忍苛責那些未若我倆幸運之人呢？
佛家有言：同體大悲。這不僅是慈悲心，更是智慧之顯現。
今日之我們，很可能便是明日之魔；而昨日之魔，亦可能成為今日之菩薩。我想說的，不是指善惡之間的鋼索，你我得如臨深淵、如履薄冰。而是想說，其實沒有什麼是善、什麼是惡。唯有同體大悲的心是真的。
若我們的言行，不是出於同體大悲之心，便可能造作惡業；若出於茲，則得為善。如此之區分，唯有立足於「同體」才有可能。然而，一旦「同體」，還需要去問善惡嗎？我們平日忙碌的，是規過自己，還是評斷他人？一旦彼此同為一體，我們將評斷的，是何人之善、又是何人之惡？評斷之後，若不能改過而遷善，此善惡等評價，其意義又何在？
因此，唯有慈悲而已。唯有以慈悲之心看待眾生，設身處地思量他人之所言所行，便可逐漸理解彼此的寂寞與無助；從而得能相扶相持，並肩汲泉於般若，以悲智之水盛滿乾渴之杯。曾有本書說：所有的攻擊都是一種求助。只要我們願意凝神諦聽，當能於萬惡淵藪中，聽見微細、卻堅定的般若之音，輕聲吟唱著，上天的恩典。
洛晴
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同體大悲
2003.06.05
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◎洛晴
My Dear Friend：
雖然時隔多日，但今夜，我卻突然想和你談談，對於那天一同觀賞的電影「Unfaithful」的觀後感。
那日你我觀戲時，你曾說著那已婚女子與第三者的不是；並勸我當以「壞男人」為誡。而我轉側，望向你明朗雙眸，說：那是人性的軟弱啊！
人性的軟弱，其實是我多年來的心得。
年幼的時候，我也曾如你一般，甚至有過之而無不及。我們都以為是非善惡，理當如黑白之截然，如涇渭之分明；並篤信好人應得賞，壞人當受罰。自幼即認識我的你是知道的，我甚至嫉惡如仇，無法接受苟且的生活態度。
然而，當人生複雜到不再只是嘉獎或小過時，眾人的黑白界線卻漸漸模糊了。包括你我自己。
我們可能會在該讓座的時候猶豫或裝睡；我們可能會有意或無意地浪費公家資源。若有機會，我們也可能會投機取巧省些該花的小錢。在如今的世風中，我們甚至有可能會在街上老太太被搶劫時睜一眼、閉一眼，只為保全我們自己。
若依我們從前被教育的道德標準來看，今日的我們該算好人還是壞人？
一旦因緣成熟，故事中的主角，便很有可能是我們自己。而沒有機會成就大惡的我們，其實未必比別人優秀；只是幸運而已。
是的，這便是我想說的。我們其實未必堅強，未必有清高的德行。我們只是沒有足夠的條件，展現我們人性的軟弱而已。而人的的確確是軟弱的，否則佛陀與上帝便不必以戒與律堅定人心，耶穌也不必以肉身成道來作人們的信心憑據；哲人與傳道家亦毋需一而再、再而三地宣說「應然」之境，務令軟弱者得有所恃，並令道心堅固。
人之墮落浮沈，在所難免；你我若能抵禦誘惑，乃至堅定道心，實屬萬幸！而僥倖如我們，又何忍苛責那些未若我倆幸運之人呢？
佛家有言：同體大悲。這不僅是慈悲心，更是智慧之顯現。
今日之我們，很可能便是明日之魔；而昨日之魔，亦可能成為今日之菩薩。我想說的，不是指善惡之間的鋼索，你我得如臨深淵、如履薄冰。而是想說，其實沒有什麼是善、什麼是惡。唯有同體大悲的心是真的。
若我們的言行，不是出於同體大悲之心，便可能造作惡業；若出於茲，則得為善。如此之區分，唯有立足於「同體」才有可能。然而，一旦「同體」，還需要去問善惡嗎？我們平日忙碌的，是規過自己，還是評斷他人？一旦彼此同為一體，我們將評斷的，是何人之善、又是何人之惡？評斷之後，若不能改過而遷善，此善惡等評價，其意義又何在？
因此，唯有慈悲而已。唯有以慈悲之心看待眾生，設身處地思量他人之所言所行，便可逐漸理解彼此的寂寞與無助；從而得能相扶相持，並肩汲泉於般若，以悲智之水盛滿乾渴之杯。曾有本書說：所有的攻擊都是一種求助。只要我們願意凝神諦聽，當能於萬惡淵藪中，聽見微細、卻堅定的般若之音，輕聲吟唱著，上天的恩典。
洛晴
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小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
有盆兰花雨后开。
香兰笑 2003.6.5 20:02:25 QQ:46896217
