戒要持，善要行，以其为三乘根本故。佛涅磐前殷勤咐嘱：佛灭度后，以戒为师。戒定慧三为无漏，由戒生定，由定生慧，戒定慧等持。不持戒而欲成佛，譬如煮沙欲其成饭，经千百劫，只名热沙。根本成邪，纵有妙悟， 终落于邪魔外道，乃至衰相现前，最终无可哀救，楞严经上已有分说。宝莲香比丘尼，善星比丘，琉璃大王，皆是我等前车之鉴。如何持戒？楞严经云：先持声闻四弃八弃，持身不动；后持菩萨清净律仪，持心不起。善星比丘得四禅八定，善能宣说十二部经，只因妄说一切法空，生身坠入阿鼻地狱。所以吾辈学佛“理需顿悟，乘悟并销；事待渐行，因次第尽。”理悟后贵在实践，以证所悟之理，才会得真实受用，否则如阿难者，虽多闻第一，于成佛大事无益，反成系缚，如何不迷，如何不苦？更可怕者，因未得实际利益，身心疲倦，退失菩提心，反成谤佛谤法罪人。自误误人，如何不深自警醒？学佛是大丈夫事，正所谓没有一番寒彻骨，哪有梅香苦寒来？古人为参一句话头，置生死于度外，不苦么？正不知此苦正是下功夫处，“妄念烦恼皆法身本觉智慧相，其自性即法身本体光明之真实。”善矣哉斯言！学佛苦，正不知是苦尽甘来，不信佛人才是最苦，其苦辗转，何止百千万倍?呜呼哀哉！ 这就是我们为什么要学佛修佛成佛的原因：自度度人，自利利人，自救救人，这也是我们的终极目的。这是多么光明伟大的事业！不知还有什么事业可与其比拟？幸甚之至，幸甚之至，今生与佛结缘。幸甚之至，幸甚之至，今生与各位结缘。
肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。
梦中人 2003.6.8 22:13:13
